乌鹊南飞,绕树三匝比喻什么?
《短歌行》通篇是写招揽人才的。而“月明星稀,乌鹊南飞。”的下一句是“绕树三匝,何枝可依?
翻译为：本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？出自北宋苏轼《赤壁赋》，原文选段：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
【注释】：①铜琶铁板：古代艺人说唱时用的伴奏乐器，这里喻东坡的豪放的词风，典出自俞史豹《吹剑录》：“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁铮板，唱大江东去。”（意思：苏东坡的词大江东去，须得关西大汉，弹铜琵琶，铁铮板，才契合。）②”月明星稀，乌鹊南飞“是三国曹操《短歌行》中的诗句。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”意思是月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？出自汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗《短歌行二首》。原文 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？
月明星稀,乌鹊南飞。
意思是：绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？原文 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？翻译 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
“月明星稀，乌鹊南飞”比喻犹豫不定的人才，直接释义是“月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去”，出自曹操《短歌行》，曹操以乌鹊南飞的情景来启发他们，不要三心二意。出处：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
意思是：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。【出处】《行》——两汉：曹操：月明星稀，乌鹊南飞。树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。【译文】月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛哪里才有它们栖身之所？
“月明星稀，乌鹊南飞”直接释义：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。在曹操《短歌行》中：用来比喻那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，曹操以乌鹊南飞的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。
月明星稀乌鹊南飞绕树三匝意思?
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所? 短歌行 对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。
月明星稀的意思是月亮明亮时,星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。出自曹操《短歌行其一》:“月明星稀;乌鹊南飞。绕树三匝;何枝可依?”。
”客人回“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
这句诗说明的哲学道理是：要抓住事物的本质，而非仅从表象来判断事物的量的变化（稀少与丰富），这样才能得出正确的结论。月亮的明亮，会“遮盖住”星星的光芒，显得星星很少，而实际上并不是，仅仅是因为月亮太亮了。乌鹊并不懂这一点，径自南飞。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,水不厌深。周公吐哺
译文一：月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。（月明星稀，乌鹊南飞。）绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，（绕树三匝，何枝可依。）山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。（山不厌高，海不厌深。）若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。此诗句出自曹操的《短歌行》,原文如下:慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞。绕树飞了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不知道投靠到谁的门下。
这句话意思是月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。这句话出自汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗《短歌行二首其一》，原文为：越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。这句话里的“乌鹊”比喻贤才。
出自苏轼的 赤壁赋 句意：客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。
乌鹊南飞整首诗?
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。
铜琶铁板,大江东去; 月明星稀,乌鹊南飞。
月明星稀，乌鹊南飞，意味着在明亮的月光下，星星显得稀疏，而乌鸦和喜鹊则向南飞去。这句话出自曹操的《短歌行》。在诗中，曹操借助景物描写来表达自己的情感和对未来的期许。明亮的月光和稀疏的星星构成了一幅宁静而深远的夜空画面，而乌鹊南飞的景象则给这幅画面增添了一丝动感和生命的气息。
月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?译文: 月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
我发现这个问题下绝大多数的回答都是偏离背景，偏离诗的本意的，曹操这句诗的本意是：暗示天下贤士不要三心二意，要善于择良枝而栖，意思是我曹操就是个良枝，天下贤士不要犹豫了，快来我这里吧！月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？译文：月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
月明星稀乌鹊南飞意思
问题一：“月明星稀，乌鹊南飞”是什么样意思？ 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味厂也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。
问题二：月明星稀的意思。 【解释】 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。
【出处】曹操~~>对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
问题三：‘月明星稀，乌鹊南飞’全文和翻译 《 短歌行》 对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。
契阔谈??，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
翻译： 面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。
当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止；
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。
问题四：月明星稀，乌鹊南飞 曹操~~>
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
问题五：月明星稀 乌鹊南飞的哲学道理 这句诗说明的哲学道理是：要抓住事物的本质，而非仅从表象来判断事物的量的变化（稀少与丰富），这样才能得出正确的结论。
月亮的明亮，会“遮盖住”星星的光芒，显得星星很少，而实际上并不是，仅仅是因为月亮太亮了。乌鹊并不懂这一点，径自南飞。
问题六：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。是啥意思？为什么当初说曹操这是不吉之言？ 月光如此明亮，星光也显得暗淡了。一群乌鸦向南飞去， 绕树盘旋三周，却找不到它们的栖身之所。暗示三国鼎立前途渺茫，不知何去何从，霸业难成！
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问题七：月明星稀乌鹊南飞绕树三匝何枝可依表达了什么 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”这是曹孟德《短歌行》中的诗句。
我们何不以此自问“何枝可依?”――问自己什么是适合自身的，找准自己的位置，找到自己的归附。
老鹰凶猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰顶上俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的“枝头”。而乌鸦生来弱小，却一味模仿老鹰，自然事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。 物犹如此，人亦然。 找准自己的位置，找到适合自己依附的“枝头”，生命才能达到极致。
一代先师孔子，初时以建立用“仁”治国的完美社会为志向，周游列国后没有成功，退而办学，他却成了很好的老师，弟子遍及天下，他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。可见，找到自己的“枝头”，生命的价值才能实现。
一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总被人取笑。后来，在他的喜剧生涯中，这恰恰成为一种优势。他演的无声喜剧电影，达到了“无声胜有声”的境界。我们不能不说，事业的成功，离不开他正确认知自我并发挥了自身优势。
世界首富比尔・盖茨，本是美国某著名大学的一名学生，然而当他感到大学所教的并不适合自己时，便毅然离开学校，从事电脑研发、设计，终于积累了世界上无人能比的财富。 社会在发展，然而道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的“枝头”，生命才能绽放光彩。
乌鸦勇于拼搏、喜爱学习的精神，固然是值得肯定的，然而它不能认清自己，注定是要以失败告终的。
“绕树三匝，何枝可依?”绕树三匝，并非枝枝可依。
人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者俱备，才有可能走向成功。
拥有自知与拼搏，光明就在你的眼前，在努力过后，你会发现――“绕树三匝，此枝可依！”
问题八：乌鹊南飞什么意思 谢明华在曹操的《短歌行》中,“月明星稀,乌鹊南飞”一句中的“乌鹊”到底指什么,有诸多争议.大多数人认为,这里的“乌鹊”实际上是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立、战乱频仍的局面下,一时犹豫不定,无所适从.所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来.这两句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,浓郁的诗意中透露着曹操对这一些人的关心和同情,从而表达了他求贤若渴的心情. 但有人认为“乌鹊”历来是不祥之鸟,不应用来比喻人才.也有人认为“乌鹊”可能是乌鸦和喜鹊的合称,指各种各样的人才.还有人认为此时曹操正率军南下,“乌鹊”应指曹操. 三国时期,乌鸦到底是不是不祥之鸟,不应完全用现在的民俗去主观推断.乌鹊或称“乌”,“乌”字为象形字.因为乌鸦全身羽色漆黑,特别看不清其眼睛,因此造字之初“乌”字便少去“鸟”字中代表眼睛的那点.至于称为“鸦”或“雅”,是因为乌鸦的嘶哑叫声而得名. 现代人多认为“喜鹊报喜,乌鸦报凶”,这其实是北人南渡后受到南方文化的影响,也印证了古语所说“南人喜鹊恶鸦”的传统.其实北人原本是“喜鸦恶鹊”的,这与北方多慈乌有关. 北方人称这种慈乌为寒鸦.幼鸦初生后,母鸦哺之六十日,到了母鸦老时,长成的寒鸦则会反哺其母六十日,这种反哺现象在寒冷的冬月尤为常见. 另汉《淮南子》云“乌鸦填河成桥而渡织女”,而《风俗通》说“织女七夕当渡河,使鹊成桥”,可见 *** 对于乌、鹊并未细分.因此,认为“乌鹊”历来是不祥之鸟,或“乌鹊”是乌鸦和喜鹊的合称的说法都不能存立. 那么,“乌鹊”到底是不是指曹操呢?我认为虽然此时曹操也正引兵南下,但认为“乌鹊”就是曹操,也不太合适.众所周知,这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用,完成“天下归心”的大业.他没有必要,也不可能用“绕树三匝,何枝可依”来表现自己的彷徨和无所归依. 应该说,这里的“乌鹊”借指当时的众多人才的说法是合理的.“月明星稀,乌鹊南飞”,写出了一只在清冷、苍茫的天地间凄然前行的孤独的乌鹊形象,它与在乱世中心怀惴惴顾影自怜犹豫不定的士人形象又何其相似.正是由于曹操把士人们的这种凄惶处境写得体贴入微,才能更多地引起众多才士心灵和情感上的共鸣,从而也让这首诗歌产生了强烈的感染力和恒久传播的力量.（作者单位：桃源二中）
