世无仲尼则万古如长夜原文?
有一道学,高屐大履,长袖阔带,纲常之冠,人伦之衣,拾纸墨之一二,窃唇吻之三四,自谓真仲尼之徒也。 时遇刘谐。
“天不生仲尼,万古如长夜”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。 译文:上天如果不降生孔子,世界就会千秋万代如在黑夜之中。
万古如长夜的意思是”常年生活就像在夜里“。此句出自明代朱熹的《朱子语类》卷九十三，原句为“天不生仲尼，万古长如夜”，意思是上天不降生仲尼，人类就像万古常年生活在夜里。
“天不生仲尼，万古如长夜。”至迟到宋代即有，且朱熹曾在《性理大全书》中引用，而考《朱子语类》卷92《孔孟周程》：“天不生仲尼，万古长如夜。”明代极崇宋儒，尤以朱子之学为尊，但考官竟然以此句为俳优所用，而误以“俳优语”摒斥举子，确实不学甚矣！
仲尼即孔丘、孔子,彼后世儒家学者尊之谓"万世师″。
天不生仲尼，万古如长夜此语本是出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。天不生夫子，万古如长夜的意思是：假若上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。
天不生我原句是什么
天不生我的原句应当是明代李贽的《赞刘谐》里的：其人勃然作色而起曰天不生仲尼，万古如长夜。翻译为这位先生脸色大变，怒气冲冲地站起来说老天爷如果不生个孔子，世界便永远处于黑暗之中，你是什么人，竟敢仲尼、仲尼地叫，还称他为哥哥。
原句为：天不生仲尼，万古长如夜！“唐子西尝於一 邮亭梁间见此语。季通云：“天先生伏羲尧舜文 王，后不生孔子，亦不得；后又不生孟子，亦不 得：二千年后又不生二程，亦不得。
整首诗如下: 有一道学,高屐大履,长袖阔带,纲常之冠,人伦之衣,拾纸墨之一二,窃唇吻之三四,自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。
天不生仲尼万古如长夜"的意思是如果没有孔子这样的圣人出世,留下他的思想,教化万民,那么历史就像长夜一样漆黑一片,看不见未来1。
这句话原句是:天不生仲尼,万古长入夜。 意思是如果没有孔子的诞生的话,中国人的文化史将如同漫漫长夜一般黑暗。是对孔子的溢美之辞!
天不生仲尼,万古长如夜,最早出自我国的《朱子语类》一书中,根据史料记载,在我国封建王朝时期官方就有着这样的传统习惯。
到底是“天不生仲尼，万古如长夜”，还是“天不生牛顿，万古如长夜”?
中国几千年的封建王朝重文轻理,特别是科举考试选拔人才,考的是如何治国这样的文章,诗词,看平仄格律尊守得如何,殿试也只赋诗对对联 等。
原句是“天不生仲尼，万古如长夜”。意思是如果没有孔子这样的圣人出世，留下他的思想，教化万民，那么历史就像长夜一样漆黑一片，看不见未来。古人曾形象的比喻道：天不生仲尼，万古如长夜。早在2500年前，孔子就使人类文明攀上了一个让后人仰望的高峰。
全句意思是：上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。“天不生仲尼，万古如长夜。”出自《语类》卷九三《孔孟周程张子》云：“天不生仲尼，万古长如夜。
天不生仲尼，万古如长夜的意思是：上天如果不生下孔子，千秋万代的人们就好似生活在漫漫长夜里，永远见不到光明。语出宋朱熹《朱子语类》卷九三：天不生仲尼，万古如长夜。唐子西尝于一邮亭梁间见此语。”元宫大用《范张鸡黍》三折：天不生仲尼，万古如长夜。秦灰犹未冷，汉道复衰绝。
"天不生仲尼,万古长如夜"是什么意思?出自何处?
意思是：上天不降生仲尼，（人类）万古常年生活就像在夜里。引申意思：孔子是一位大圣人，说出了人世间的许多真理形成了较为系统的礼义廉耻之说，指导人们的行为，使中国古代的人脱离原始性，不断地向道德和素质发展，走出原始和愚昧的境地。出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。
天不生仲尼，万古如长夜“天如果没有降生孔子，那么亘古的时间都如同破不开的长夜”，此话出自朱熹《朱子语类》卷九十三。明刘宗周《重刻传习录序》：昔人谓天不生仲尼，万古如长夜。然使三千年而后不复生先生，亦谁与赓复旦乎？盖人皆有是心也。
“天不生夫子，万古如长夜”的意思如果上天不造就如孔夫子一般的人物，那么亘古的时间就像漫漫长夜一样黯淡无光这句话出自网络玄幻小说将夜，改编自朱熹朱子语类卷九十三中“天不生仲尼，万古如长夜”一句。
原句是“天不生仲尼,万古如长夜”。 关雎尔的意思是说曲筱筱,老天没把你生成淑女,你的脑子不开窍,只会说些没水平的话题。
“天不生孔子，万古长如夜”意为：上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。这句话是中国儒家知识分子对孔子及其思想学说无限崇拜、无限敬仰的表达。
天不生仲尼万古如长夜的意思是什么?
“天不生孔子，万古长如夜”意为：上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。
这句话是中国儒家知识分子对孔子及其思想学说无限崇拜、无限敬仰的表达。“天不生仲尼，万古如长夜”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三。
但是，朱熹在这句话后面紧接着说了一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语。”唐子西名为唐庚，（1069～1120）字子西，眉州（今四川眉山）人。
孔子的贡献：
孔子诞生之前，我们的中华先民已经创造了文字，也创造了辉煌的文化。如孔子编辑了《春秋》《尚书》《诗经》三部伟大的作品。说明，在孔子之前，我们的先民已经在成就了三部伟大作品的主要内容。三皇五帝，唐尧虞舜，夏商西周，中华民族已经创造了辉煌的文化。
但是，在孔子诞生之前，除了世代传承积累的生产生活知识，文化知识的传承都牢牢地控制在贵族统治阶级手中，平民很难接受到文化教育。孔子开创私学，文化知识和思想的传递不再将大多数人拒之门外，普通百姓从此也能够接受到文化教育。
这一点正如西方神话中的普罗米修斯偷智慧的火种传地给人间一样的伟大。普罗米修斯因为偷盗火种给人间，宙斯让其每天接受苍鹰啄食心肝的痛苦。这一点反应了古代统治阶级不愿意让普通人接受教育的真实心理。
无独有偶，在《圣经》中失乐园的故事，也在表明智慧首先是属于神的，人获得智慧是要受到惩罚的。可见在人类的文明进程中，从少数人掌握文化知识，到普通百姓能接受教育的转变有多难。
在中国，孔子的贡献让我们的文化完成了这一转变。也使得后世的科举制度成为可能，改变了中国单纯由贵族垄断统治的历史状况，让普通人民有了进入上层建筑，参与社会管理，贡献智慧力量的机会。同时，正是由于中华民族普通百姓有了文化传承的可能，并逐步成为文化传承的主体。
才保障了中国文明在历史上经历了无数政权更迭之后，依旧长盛不衰，繁荣永续。正如普罗米修斯将圣火传递给人间为人敬仰一样，孔子在中国国也得到了世代敬仰！“天不生仲尼，万古如长夜”，就孔子对中华文化的功勋而言，当之无愧。
