中国历史上有多少人是连中三元的?并附其简历…
后过淮南李绅,筵上得一歌姬,与之偕老。又新嗜茶,著有煎茶水记一卷,及诗文等,《唐才子传》并行于世。 宋庠(996～1066),字公序,原名郊,入仕后改名庠。安州安陆(今湖北安陆)人,生于宋太宗至道二年(996),后徙开封之雍丘。宋庠是乡试,会试、殿试都是第一的三元状元。仁宗天圣二年(一○二四)甲子科状元。
四年,与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年,改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士,草拟诏书,参与国政。他能不畏权贵近臣,直言上书论事。元和六年, 他因母丧居家,服满,应诏回京任职。十年,因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手,被贬江州(今江西九江)司马。次年写下《琵琶行》。
元稹个人简历 元稹(779年-831年),字微之,河南洛阳(今河南洛阳)人,拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代,隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。父元宽,母郑氏,早年和白居易共同提倡“新乐府”,世人常把他和白居易并称“元白”,诗作号为“元和体”。
李绅（772—846）汉族，唐朝亳州谯县（今亳州人），字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。
唐诗宋词，在古代音像信息不发达的时代，是怎么流传至今的呢?
唐诗宋词著作流传下来主要有三种方法: 第一,它本百来就是刻在石壁、鼎上,想要让它磨灭还是比较困难的,比如说韩愈他去爬了华山,真的在山上被吓尿。
李绅(772年-846年)，字公垂，亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区)人。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。李绅六岁丧父，随母迁居无锡。唐宪宗元和元年(806年)中进士第，补国子助教，历任刺史、淮南节度使、中书侍郎、右仆射、门下侍郎、司空公等职，册封赵国公。
回李绅(772—846)汉族,唐朝亳州谯县(今亳州人),字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。
简历 他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑(今河南新郑县)。11岁起,因战乱颠沛流离六年。少年时读书刻苦。贞元十六年(800)中进士 白居易画像 [2],十八年,与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春,授秘书省校书郎。
唐朝宰相李绅,真如他诗中所写,那么爱惜民力吗?
李绅(772年-846年)，字公垂，亳州谯县(今安徽省亳州市谯城区)人。唐朝宰相、诗人，中书令李敬玄曾孙。李绅六岁丧父，随母迁居无锡。唐宪宗元和元年(806年)中进士第，补国子助教，历任刺史、淮南节度使、中书侍郎、右仆射、门下侍郎、司空公等职，册封赵国公。
简历 他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑(今河南新郑县)。11岁起,因战乱颠沛流离六年。少年时读书刻苦。贞元十六年(800)中进士 白居易画像 [2],十八年,与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春,授秘书省校书郎。
元稹个人简历 元稹(779年-831年),字微之,河南洛阳(今河南洛阳)人,拓跋什翼犍第八子彭城王拓跋力真的后代,隋朝兵部尚书、益州总管长史、平昌郡公元岩六世孙。父元宽,母郑氏,早年和白居易共同提倡“新乐府”,世人常把他和白居易并称“元白”,诗作号为“元和体”。
李绅（772—846）汉族，唐朝亳州谯县（今亳州人），字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。
回李绅(772—846)汉族,唐朝亳州谯县(今亳州人),字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。
只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇,诸如颇具戏剧性的马嵬事变,作者寥寥数笔即将之带过,而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上,则泼墨如雨,务求尽情,即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品,也是用情把声和事紧紧联结在一起,声随情起,情随事迁。
锄禾日当午的作者李绅 究竟是一个什么样的人
锄禾日当午李绅简介：李绅（772—846）汉族，唐朝亳州谯县（今亳州人），字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。原文：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？赏析：这首悯农诗，写出了农民劳动的艰辛和对浪费粮食的愤慨。在盛夏的正午，农民顶着火辣辣的太阳锄地，汗水淼淌滴在庄稼地里。可是谁又知道，碗中的每一粒饭都包含着农民的辛苦啊!
“锄禾日当午”，只是提起这一句，很多人都能够把整首诗都背诵下来，可以说这首诗已经是深入人心了。不过，我们在学习一首诗的时候，经常会了解一些作者的生平事迹，才能更加有助于我们理解这首诗，然而几首《悯农》的作者，我们顶多只知道一个名字，他是一个什么样的人，做过什么事情，我们却一概不知，这是为何?作者李绅他到底是个什么人，为什么书中从来不提呢?
从小父母就用《悯农》来教育我们要好好节约粮食，小时候每每看到这些诗。总觉得这一定是一个忧国忧民，能够体恤民间疾苦的人，甚至于很地方的食堂也都挂着这样的标语。提醒人们要节约粮食。
当然，不可否认的是李绅在才学上面确实算得上大才子，很轻松的就考中了进士，而且到最后官至宰相，但是或许和大多数人一样，在他当上宰相以后，掌握的权利越来越多，基本上就变成了一个只知道贪图享乐的人，可以说李绅算得上是一个吃货。
比如在他当官的时候，为政苛爆严厉，因为于此很多村民都吃不上饭，不得不逃离自己的家乡，按理说李绅身为一个父母官应该以百姓的疾苦为主，应该将百姓当做自己手心里宝，但是他却将自己治下的百姓称之为麦子，逃走的百姓的呢称之为秕糠，而将留下的留下的百姓称之为饱满的麦子。可以说相当残暴，不把自己的百姓当人看。虽然他做到了宰相的位置，但是人品完全抵不上这个职位应该拥有的品德。
而且发迹以后对自己的朋友更是十分的无理，李绅在没发迹以前和李远将关系很好，他把李元称之为自己的叔叔，但是等后来李绅发迹以后，就让李远将自称为孙子，虽然是李远将自称自己是李绅的孙子，但是李绅也没有拒绝。而且正是因为在吃上面讲究，可以说极尽奢华，据史书记载他特比喜欢吃鸡舌头，每餐都要吃一盘鸡舌头才能下饭，而毕竟一个鸡只有一个舌头。可以说算得上浪费。
当自己贫穷的时候自己还写粒粒皆辛苦，但当自己发迹可以后却奢侈到浪费粮食，可以说真的是非常尴尬，当然这还没有完事。李绅性情苛急在他镇淮南道当政的时候，也就是现在的扬州，那时候学生们要坐船来参加科举考试，但是往往这个时候船家们都想涨点钱，毕竟大部分考生都着急赶路，涨一点钱也无关紧要，但是这一次他们碰到了李绅，可能是当年李绅也被这些船夫欺负过，正好新账旧账一起算只是船夫没想到这一次提价竟然就把自己的命不明不白的扔到扬子江里面去了。即是是坐地起价也用不着用人命来抵偿。从此也看出了李绅性格的激烈。
虽然说李绅后期顽劣的事迹有很多，虽然吃鸡舌这事也考证不得，但是刘禹锡曾经写过一首诗，就是说李绅看习惯的事情，刘禹锡却看不惯，讲的是李绅已经不是当年那个李绅了，不再是当年那个能够怜悯百姓的好青年。而且李绅为了自己的口腹之欲在冬天收蛤，在大冬天的下水去抓可以说是和送死没有区别，他的手下说我们的命也是命，把李绅说惭愧了才让这件事就此作罢。
李绅再后来绅构陷扬州江都县尉吴湘，找个理由将他杀死可以说无论怎么来看李绅发迹以后都算是一个残忍的人，虽然他写的诗歌能够贴近自然，具有社会特点，能够通过几行诗就能反映出社会现实，而且选材经典，仅仅只是选择了锄禾这样几个小点，就能够带给人身临其境的感受，可以说能够把内涵隐藏在自己的诗句中去。可以说李绅最光辉的时刻都在他还没有发迹之前的时候，但是发迹之后和发迹之前作对比，相差甚远。
可以说李绅是大部分人都有很大误解的人，大部分人对他的理解大概都是因为悯农这首诗的影响，认为他是一个能够体恤民情的好官，而且是一个能够和民众同乐的好官，但在历史上实际上来说，他鱼肉百姓，不把百姓当成自己衣食父母，可以说他是一个具有两面性的人，而且两极分化严重。但这也给与我们从侧面教育孩子的机会，不光要教育孩子节约，还要教育孩子做人要厚道。
