秦汉三国两晋南北朝的文化名人有哪几个,请列举三个
吕不韦、韩非、贾谊、司马迁、张衡、孔融、蔡文姬、曹操、谢道韫、陶渊明、谢灵运、郦道元.
陆机亦善书法,其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。 庾(yǔ)信(513年-581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人。南北朝时期著名文学家。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,父亲庾肩吾为南梁中书令,亦以文才闻名。
萧宝夤(485—530年),一作萧宝寅,字智亮,东海兰陵(今山东临沂市兰山区)人。
南北朝的名人有很多，以下是一些著名的历史人物：政治家领域 1. 孝文帝元宏 孝文帝是南北朝时期杰出的政治家，他在位期间推动了一系列的政治、文化改革，促进了北方经济的复苏和文化的繁荣。
南北朝名人的有：1. 陶渊明 2. 范晔 3. 萧衍（梁武帝）等。陶渊明是东晋末至南朝宋初期的伟大诗人，被称为田园诗的开创者。他的作品《桃花源记》展现了一个理想中的乌托邦社会，体现了其隐居田园的理想和人生追求。他对自然景物有深刻的感悟，善于将自然景色与心境相结合，创造了许多意境优美的诗篇。
东魏北齐十大名将?
拓跋焘 字佛狸伐,代郡平城(今山西大同市)人。鲜卑族,北魏第三位皇帝。南北朝杰出的军事家、政治家、改革家、战略家。
南北朝的名人有：王羲之、郦道元、祖冲之、范晔等。1. 王羲之：他是中国历史上著名的书法家，被誉为“书圣”。他的书法作品如《兰亭集序》广受赞誉，至今仍是书法学习的经典。2. 郦道元：他是中国古代杰出的地理学家，其著作的《水经注》是对古代水文地理的详尽描述，具有重要的研究价值。
得知生母赐死后,悲伤不已,游行出宫。 北魏太武帝拓跋焘(408年—452年3月11日),字佛狸伐,代郡平城(今山西大同市)人,鲜卑族。
从三国到南北朝名人留下事迹不胜数,老妖摘录六个名人轶事分享一下 留香荀令 曹操大名鼎鼎的谋士荀彧,因为曾经担任过尚书令所以也被称为荀令君。
南北朝：宇文邕、刘勰、钟嵘、萧统、高长恭 高长恭：就是传说中的兰陵王。生于541年卒于573年，又名高孝瓘、高肃，祖籍渤海调蓨（今河北省景县），神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，生母不详，南北朝时期北齐宗室、将领，封爵兰陵王。高长恭貌柔心壮，音容兼美，深得人心。
【刘郎前度】南朝宋刘义庆《幽明录》载:东汉刘晨阮肇在天台山遇仙,归来已是晋代。后刘等重访天台山,旧踪渺然。
南北朝时期人物有哪些
谢安、司马道子 、司马元显 、王导 、高纬 、和士开 、李冲 、王猛 、王导 、王衍 、刘义隆 、贾充、韦孝宽 、侯景 、羊侃 、韦睿 、桓玄 、张兴世 、陈庆之 、刘琨 、独孤信 、尔朱荣 、萧宝夤、范晔 、祖冲之 、嵇康 、陶渊明等
魏晋南北朝时期涌现了许多杰出人物，他们在政治、军事、文化、艺术等领域留下了深刻的印记。以下是一些著名人物：1. 曹操：政治家、军事家、文学家、书法家。曹操统一北方，推行多项政策促进农业和社会经济发展。他在文学和诗歌上也有杰出成就，作品广为流传。2. 诸葛亮：蜀汉丞相，以智谋和忠诚著称。
五代十国的历史,现在看起来有点像小说,可能是因为那个时期战争实在太频繁,各国的史官也没有一个统一的管理,在领导的要求下。
裴松之(372-^51):字世期,南朝宋河东闻喜(今山西闻喜)人,后移居江南,东晋史学家,《三国志 注》作者,与裴骓、裴子野祖孙三代有“史学三裴”之称。
曹操 曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操 曹丕 曹植 郭嘉 荀彧 夏侯敦 刘备 关羽 张飞 诸葛亮 孙权 周瑜 袁绍 司马懿 董卓 张角张梁张宝 苻坚 谢尚 谢安 刘裕 拓跋珪 拓跋焘 萧衍 宇文泰 萧道成 高欢 陈霸先 羊祜 祖逖 花木兰 周处 [文人雅士] 陶渊明 谢灵运 鲍照 颜延之 谢眺 干宝 陈寿 范晔 嵇康 阮籍 孔融 陈琳 蔡邕 蔡琰（文。
南北朝名人排行榜
陆机是南北朝时期最著名的文学家之一，他的作品被誉为“天下第一文”。陆机的文学风格独特，他的作品不仅具有极高的文学价值，而且对于中国文学的发展也有着深远的影响。结尾 以上是南北朝时期的名人排行榜，这些杰出的人物为中国的文化和历史留下了重要的印记。
秦：王翦 汉：张良 三国：赵云 晋：潘安 南北朝：祖冲之 隋：杨广 唐：李世民 五代十国：李煜 宋：赵匡胤 元：成吉思汗 明：朱元璋 清：龚自珍
南北朝(420年-589年) 南北朝时期是两晋以后中国历史上一个分裂时期,从公元420年开始,到589年结束,共169年。 东晋十六国之后,中国历史进入南北分裂、南北对峙的阶段。
信阳古代名人排名前十名分别为吕洞宾、陈子昂、谢灵运、李白、杜甫、辛弃疾、苏轼、唐伯虎、韩愈、杨思。
焦仲卿:汉代《古乐府》诗中的人物,其妻刘氏,与他是对恩爱夫妻,但刘氏为焦母所不容,被逐出家门,投河而死,焦仲卿哀痛之极,亦自缢身亡。
晋 南北朝 隋唐 五代十国 宋元明清 时期的名人有哪些。
秦：李斯、蒙恬、王翦 汉：韩信、萧何、张良、司马迁、卫青、霍去病、董仲舒、张衡、蔡伦、班固、班超 三国：诸葛亮、司马懿、荀彧、吕蒙、曹植、嵇康、阮籍 晋：陆机、陈寿、刘徽（魏晋时期）、祖逖、谢灵运、陶渊明、王羲之、王献之、顾恺之 南北朝：刘裕、刘勰、范晔、郦道元、贾思勰、祖冲之 隋：刘焯。
荀彧(xún yù)(163年-212年),字文若。颍川颍阴(今河南许昌)人。东汉末年著名政治家、战略家,曹操统一北方的首席谋臣和功臣,被称为“王佐之才”。
春秋：孔子，老子，管仲。战国：孟子，荀子，庄子。
南北朝时期的名人有谢灵运、陶渊明、范晔、刘义庆、鲍照、庾信、徐陵、江淹、祖冲之、郦道元、贾思勰等。谢灵运是南朝宋的文学家和政治家，他的诗歌以描写山水景色见长，被誉为“山水诗鼻祖”。
拓跋珪，花木兰，阮籍，李煜，孝文帝，刘勰，萧统，陶弘景。郦道元，贾思勰，祖冲之。
花木兰 兰陵王 琅琊榜 军事联盟 北魏传奇 魏晋南北朝是个民族混战的时代,基于审查因素,实际这个部分的影视作品改动都特别大,有很多重要情节都无法呈现。
魏晋南北朝时代特征
魏晋南北朝时期的五个社会特征 一、社会分裂魏晋南北朝时期，大分裂成为社会发展的主流。除西晋短期统一以外，魏晋南北朝多数时间处在分裂割据状态，或三国鼎立，或南北对峙。南北对峙下的南方和北方，又时常呈现不同的分裂割据局面。秦汉时期的豪强地主发展成为魏晋南北朝时期的土族地主。
魏晋南北朝的社会大分裂，也不是绝对的。分裂背景下又孕育着统一的因素。魏、蜀、吴三国实现了局部范围的统一，十六国北朝时黄河流域曾先后出现过前秦、北魏和北周的三次统一，东晋南朝虽然朝代更替频繁，但南方相对统一。这些统一因素的存在，为隋唐统一鼎盛局面的出现创造了条件。
为结束分裂混战局面，魏晋南北朝时期统治阶级中的一些人物，进行过不同程度的努力。曹操、诸葛亮、祖逖、王猛、刘裕、北周武帝等都是为统一做出过贡献的人物。
分裂割据状态下，战乱频仍，各地交通阻隔，不利于经济、文化的交流与发展。魏晋南北朝时期北方农业的严重破坏、商业经济的衰退是分裂割据带来的后果。但是在个别情况下，这种因果关系并不是绝对的。例如，三国鼎立时期，国家虽然分裂，但比起东汉末年的割据混战，战争已经大为减少，魏、蜀、吴在各自的统治区域内大力发展生产，南北人民都得到了恢复和发展经济的机会。同时，在三国政治、外交舞台上，上演一幕幕历史活剧，充满了生机。总之，统一固然比分裂要好，但不能绝对化，对具体的情形要做具体的分析。
二、民族融合魏晋南北朝民族融合的出现，并非偶然，它是秦统一中国以后几百年间，我国各民族形成发展、相互交流和相互影响的结果。“多民族的统一”，是对秦汉王朝的高度概括，“多民族的融合”，构成了魏晋南北朝社会大分裂之外的又一大时代特征。
两汉时期汉匈之间的和战，增进了双方的交往与了解，为魏晋南北朝时期匈奴迁居内地、建立少数民族政权，最后与汉族融合，提供了条件。
魏晋南北朝时期，中原地区长期割据混战。边疆地区的各少数民族获得了较大发展。特别是北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，趁西晋末年“八王之乱”，纷纷迁居内地，一些少数民族的贵族，还先后建立起政权。如西晋末年，匈奴 贵族刘渊，乘“八王之乱”据有并州，建立了“汉”政权，羯族首领石勒建立了“后赵”政权，十六国之中，除了前凉、西凉和北燕为汉族人建立以外，其他都由迁居内地的少数民族建立。北朝中的所有政权，也都是迁居内地的西北、北部少数民族建立。这一时期其他地区的少数民族，如南方的越族、西南地区的夷人，也都与内地封建王朝有过或多或少的接触。经过长时间的杂居相处，共同经历割据混战的苦难，各族人民之间增进了了解。民族界线越来越小，社会上出现了民族大融合的趋势。这种民族大融合的趋势，在北方表现得最为明显。北魏孝文帝顺应这一历史潮流，采取措施进行改革，客观上促进了少数民族的汉化和封建化，促进了北方民族大融合局面的出现。当然，促进民族融合局面出现的因素很多，我们之所以肯定北魏孝文帝改革，主要是他具有远见卓识，认识到历史发展的趋势并积极地顺应这种趋势，有利于社会的安定和历史的进步。经过民族融合，许多以往的民族消失了。像自公元前3世纪以来叱咤中国北方的匈奴族，到南北朝后期已经不见其名。经过魏晋南北朝的民族大融合，中华民族增添了新的血液，内地经济生活中增添了新的成分，文化更加丰富多彩，北方少数民族统治者创立的均田制、府兵制等都为以后的中原王朝所沿用，这些都为下一个繁荣时代的来临创造了条件。
三、门阀政治魏晋南北朝时期，专制主义中央集权制度遭到破坏，门阀士族制度占据统治地位，形成这一时期特有的政治面貌。
门阀世族是东汉以来豪强地主的进一步发展。门阀世族统治影响至魏晋南北朝政治、经济、思想文化、社会风俗等各个方面，是这一时期除社会大分裂、民族大融合之外的第三大特点。
九品中正制保证了门阀世族的政治特权，东晋和南朝前期，是门阀世族的鼎盛时期。北魏孝文帝采取汉化政策，在北方豪门大族的基础上，建立了北方的门阀世族制。魏晋南北朝时期，士族和庶族在法律上没有明确的不平等的条文规定，但事实上是不平等的。那时，士族政治上拥有特权，清官要职被士族垄断；经济上拥有庄园，占有大量土地人口，还经常与官府争夺劳动力人口；文化上家学传承，占据垄断地位，还大兴谱牒之学，崇尚清谈玄学，善长书法、绘画等艺术；社会上不与庶族通婚往来等等。士族把特大权，却不愿涉身实务，在优容奢侈中腐朽衰落。世族门阀统治，不仅直接导致西晋时的八王之乱，而且败坏了社会风气，对魏晋南北朝的历史发展产生了消极影响。
四、江南开发黄河流域是中国开发最早的地区，人口集中，经济文化发达，成为最早的经济重心。秦汉时期，南方经济明显落后于黄河流域。 六朝时期，特别是东晋南朝，江南经济较大的开发。这一时期，规模大、破坏性较大的动乱多发生在北方，而且战乱局面持续时间很长，南方则相对安定，西晋末年以后，上百万北方人口南迁，充实了江南的劳动力，带去了先进的生产技术；南方少数民族与汉族融合，加速了当地经济的发展，一些统治者推行了劝课农桑、奖励耕积、安抚流民、兴修水利及有利于农业发展的政策，江南经济发展迅速。江南土地大量开垦，耕作技术进步，农田水利兴修较多，农作物品种增多，单位面积产量提高。江南农业的开发从江东扩展到整个长江流域进而波及岭而和闽江流域。江南丝织业、制瓷业、造纸业都有不小的发展，南方商品经济也相对比较活跃。江南经济开发使南北经济趋向平衡，为以后我国经济打下了基础。
五、佛教盛行佛教起源于印度，西汉末年传入中国，东汉时在国内逐渐传播，魏晋南北朝时期盛行。
魏、晋南北朝时期，社会动荡，战乱连绵，南北方政权更替频繁，穷苦百姓在苦难中挣扎，渴望找到一条精神解脱的道路，佛教宣传的轮回转世和因果报应等思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，让痛苦的百姓在渺茫的“来世”消除死亡的威协和流亡的苦痛，从中得到虚幻的慰藉。而儒家经学的迂腐没落，玄学又只能在士人中坐而清谈，民间的道教又往往成为农民组织的工具。多事动乱之秋，自己都感到世事无常，佛教很快就被统治者接受，并极力宣扬，用它来加强思想控制，维持统治秩序，正如刘宋文帝说只要百姓皈依佛教，“则吾生致太平，夫复何事！”统治者为宣扬佛教，北方开凿石窖，南方修建寺院。佛教有较广泛的信徒，也出现了不少名僧。中亚和印度等南亚的哲学、逻辑学、医学、语言学，艺术成就以佛教、佛学为载体进入中国，丰富了中国的精神文化，佛教盛行对中国的传统文化的发展产生了积极作用，但也给当时的社会带来了严重的危害，因此兴佛与反佛的斗争也就不足为奇了。
