鉴真几次东渡
最后一次，即第六次东渡，鉴真和他的弟子们从扬州出发，经历了无数的困难和挫折，最终成功抵达了日本，实现了他们的东渡目标。鉴真的东渡不仅展示了他坚定的决心和无比的毅力，也为中国和日本的文化交流搭建了一座重要的桥梁。他的东渡对于两国的佛教传播和文化交流产生了深远的影响，被后人铭记并敬仰。
唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。稍微长大一点，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向。经历了12年，5次渡海都没有成功。
鉴真东渡是为了弘扬佛法。鉴真法师是盛唐时人,那时大唐国力鼎盛,威名远播异域。
译文唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本但是东海风急浪高，有时翻船有。
为什么鉴真前五次东渡日本都失败了?
失败原因 ① 742年冬,鉴真及弟子21人,连同四名日本僧人,到扬州附近的东河既济寺造船,准备东渡。
鉴真东渡六次。唐天宝12年即公元1753年12月20日，66岁高龄并且双目失明的鉴真和尚，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下，实现了他多年的愿望，在5次东渡失败后，第6次东渡日本终于成功，踏上了日本的国土。唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。
在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。
鉴真东渡六次才成功。第一次：鉴真于742年的冬天第一次起航东渡，带着21名弟子和4名日本僧人开始东渡计划，第一件事是造船，造船期间，鉴真与弟子开玩笑，但该弟子恼羞成怒，向朝廷告了一状，说鉴真造船是为了与海盗勾结，准备攻打扬州，这使得东渡计划天折了，一千人等遭到了拘禁。
鉴真东渡,是中日友好交流的象征,但实际上,鉴真东渡是个艰辛的过程,鉴真历经了六次才得以到达日本,而且鉴真东渡日本还是个非法活动,朝廷不给予支持。
鉴真和尚是唐朝僧人，先后东渡日本六次（另一说为七次）。鉴真和尚（688年—763年6月25日），俗姓淳于，广陵江阳（今江苏扬州）人，律宗南山宗传人，日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家、翻译家。鉴真和尚年十四时，就智满禅师出家，研极三藏，尤精戒律。
鉴真东渡的时间(鉴真东渡的时间和意义)
鉴真和尚是唐代著名的高僧，俗姓淳于，扬州人，精于佛教律宗。当时日本的佛教还不够完备，日僧荣睿和普照随遣唐使入唐，邀请高僧到日本传授戒律，访求十年找到了鉴真。742年，受日本圣武天皇的邀请，鉴真决定东渡传法，但因弟子的劝阻和官府的阻挠，连续四次都未能成行。
鉴真东渡是中国唐代高僧鉴真（俗名陈元晋）前往日本传播佛教的历史事件。以下是该故事的梗概：公元742年，唐朝时期佛教僧侣鉴真决定前往日本弘扬佛法。他携带佛经和法器，以及三十名弟子，于同年出发。鉴真的东渡之路并不顺利。在途中，他们遭遇到海上风暴，船只被迫停泊在琉球（今日本冲绳）附近的一个岛屿上。
译文：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。
鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚。
鉴真东渡日本,（古文）注释,解释,原文.
鉴真东渡日本
原文：唐高僧鉴真,本姓淳于,扬州江阳人,年十四出家为僧.稍长,遍游长安、洛阳,寻问名师,专研戒律.唐天宝元年,应日僧普照辈延,东渡日本.然东海风骤浪高,或船覆,或粮匮,或失向,历十二载,五渡未成.其实僧目盲,唯至不渝.天宝十二年,竟至日,翌年与奈良东建戒台,授戒法.
译文：唐朝有个有名望的和尚叫鉴真,本名叫淳于,是扬州江阳人,14岁出家为僧.渐渐长大,周游长安与洛阳,拜访名师,专门研究佛教清规戒律.在天宝元年,接受日本普照和尚的邀请,东渡日本.但是东海风急浪高,有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向（迷路）.经历了12年,5次渡海都没有成功.那时鉴真已经失明,但志向始终没变.天宝十二年,终于到达日本.第二年在奈良东面建起了戒台,教授佛教的清规戒律.
唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。
鉴真东渡日本
【作品原文】
《鉴真东渡日本》
唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤浪高，或船覆，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。
【作品译文】
唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。稍微长大一点，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，只有志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本，第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。
【作品注释】
1、高:此指有名望
2、江阳:古县名今江苏扬州市
3、戒律:指佛教清规戒律
4、天宝元年:公元742年天宝唐玄宗年号
5、奈良:日本城市名
6、稍:渐渐
7、骤:急
8、或:有时
9、覆:倾翻
10、匮:缺少
11、渝:改变
12、竟:终
13、翌年:第二年
【鉴真其人】
个人简介
鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学，中年以后便成为有学问的和尚。公元742年(唐天宝元年)，他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。
东渡原因
唐代赴日传法名僧，日本常称为"过海大师"﹑"唐大和尚"，俗姓淳于。扬州江阳县(今江苏扬州)人。十四岁(一说十六岁)于扬州大明寺出家。曾巡游长安﹑洛阳。回扬州后,修崇福寺﹑奉法寺等大殿,造塔塑像,宣讲律藏。四十余年间,为俗人剃度,传授戒律,先后达四万余人,江淮[1]间尊为授戒大师。当时,日本佛教戒律不完备,僧人不能按照律仪受戒。733年(日本天平五年),僧人荣﹑普照随遣唐使入唐,邀请高僧去传授戒律。访求十年,决定邀请鉴真。742年(唐天宝元年)鉴真不顾弟子们劝阻,毅然应请,决心东渡。由于地方官阻挠和海上风涛险恶,先后四次都未能成行。第五次漂流到海南岛,荣病死,鉴真双目失明,751年(唐天宝十载)又回到扬州。
曲折过程
在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(今江苏南通)附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。
鉴真最后一次东渡也并非一帆风顺。正当船队扬帆起航时，一只野鸡忽然落在一艘船的船头。鉴真认为江滩芦苇丛生，船队惊飞野鸡不足为怪，而日本遣唐使却认为不是吉兆，于是船队调头返回，第二天才重新起航，历尽艰险到达日本。鉴真带去很多佛经和医书到日本。他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺。这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠，保存至今。鉴真死后，其弟子为他制作的坐像。至今仍供奉在寺中，被定为"国宝"。
【文化常识】
玄奘和鉴真：玄奘和鉴真都是唐代的著名高僧，有人可能区分不清，下面就用通俗的语言列举一下二位得道高僧的区别：
玄奘年长（602-664），鉴真年幼（688-763）；
玄奘别名唐僧、唐三藏，鉴真别名过海大师、唐大和尚；
玄奘向西去了印度，鉴真往东去了日本；
玄奘步行骑马，鉴真坐船航行；
玄奘取经，把东西拿回来，鉴真讲佛，把东西送出去；
玄奘出去了成功回来，鉴真出去了没能回来；
玄奘去了好多国家，鉴真就去了一个国家。
【启发与借鉴】
高僧鉴真前后六次东渡日本，历尽千辛万苦，甚至在双目失明的情况下也不曾退却，其精神让人由衷敬佩。
古语云“有志者事竟成”，人不仅需要有志向，更需要有毅力。奋斗的路上免不了有荆棘虎豹，前进的道路也不会笔直平坦，只有坚持不懈，不畏艰难困苦，才能达到理想的彼岸。
