议论文 谈骨气 阅读答案及鉴赏 快!
中国人是有骨气的 2，排比 增强气势，使文章的节奏感加强，条理性更好，更利于表达强烈的感情。3，不同情况骨气的含义 4，只要你坚定不移地走自己的路，梦想就会实现。我认为是这样，用不用你自己决定。1.从议论文写作角度看,文章开头有什么特点?为什么是一句话独立成段?
吴晗的《谈骨气》一文,是一篇以阐发我们民族的英雄气概,号召人民团结奋斗为主旨的具有鲜明战斗性的议论文。其中文中的中心论点是:我们中国人是有骨气的! 作者在文中用三个例子来说明了“中国人是有骨气的”,从这一点来说,这三个例子都与议论的中心有着紧密的联系。
中国人，最讲究的就是骨气！从古至今，我们中国人从来不缺少骨气，因为我们中国人一直在说：“中国人，要有骨气！”自从九。一八事变之后，野心勃勃的日本人借机开始侵略中国，也许是甲午战争时他们心中形成了“中国人很懦弱，是东亚病夫！”这种观念，所以才胆敢来犯我们中华！
文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官,可为了反对侵略,保卫国家,他勇敢地走上了战场。
谈骨气 我们中国人是有骨气的，战国时代的孟子，有几句话很好：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”学了吴晗的谈骨气，知道文天祥拒绝高官厚禄、穷人不食嗟来之食、闻一多宁死屈，等等都是古代人的骨气，而我们现在呢？我们青少年呢？
李清照曾说:“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”多么壮气的语句。 骨气,是一种傲视因为欲要成功。
请问谁有议论文《谈骨气》的简要鉴赏
请问谁有议论文《谈骨气》的简要鉴赏,谢谢!!!解析: 这篇课文写于我国国民经济发生严重困难的六十年代初期。为了鼓励全国人民战胜困难,奋发图强,勇敢前进,著名的历史学家及文学家吴晗同志饱含爱国主义热情,带着强烈的历史责任感和民族正义感,写下了这篇谈论“骨气”的好文章。
初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
首先，作者引用战国时期孟子的名言，阐述了骨气的内涵，即在富贵、贫贱和威武面前保持不屈不挠的精神，这种英雄气概被称为有骨气。文章指出，骨气的含义会随时代和阶级变化，但其核心是坚定不移地为进步事业服务。
谈骨气这篇议论文的三要素是：论点：我们中国人是有骨气的。论据：文天祥拒绝降元，不食嗟来之食，闻一多横眉怒对敌人暗杀。论证：文章先引用孟子的话，阐述＂骨气＂的含义，进而从历史和继承的角度指出＂有骨气＂的传统和意义。
因为有骨气，他们不卑不亢；因为有骨气，他们不畏强势；因为有骨气，他们活出尊严，赢得尊重。“铮铮铁骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。
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如何写好以谈骨气为话题的议论文
认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。初学这些议论文的操作方法，可以从模仿开始。以一篇文章为例。
骨气，指体貌气质。后多指刚强不屈的人格及操守。也喻书法的笔力和雄健的气势。出自《宋书·王微传》：兄文骨气，可推英丽以自许。 唐 韦续《书品优劣》：释 玄悟骨气无双，迥出时辈。明 陶宗仪《辍耕录·叙画》：夫象物必在乎形似，形似须全其骨气；骨气形似，皆本乎立意，而归乎用笔。
遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空。
吴晗的《谈骨气》一文，是一篇以阐发我们民族的英雄气概，号召人民团结奋斗为主旨的具有鲜明战斗性 的议论文。其中文中的中心论点是：我们中国人是有骨气的！
从本文所隐含的核心内容来说，其逻辑推理过程应当如次：中国人是讲究骨气的。中国人从来就是如此。因此今天的中国人也要讲究骨气。
议论散文名篇有哪些
所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点;从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。
作品简介 吴晗的《谈骨气》一文，是一篇以阐发我们民族的英雄气概，号召人民团结奋斗为主旨的具有鲜明战斗性的议论文。作者简介 吴晗:（1909～1969年） 中国历史学家，教授、现代作家。原名吴春晗，字辰伯，浙江省金华市义乌县苦竹塘村人。自幼受到良好的家庭教育。1927年秋考入杭州浙江大学。
题目：议论文《谈骨气》中引用文天祥的两句诗有什么作用?
用简要的话概括第4段论述的重点 请用坚定不移造一个句子 1,中国人是有骨气的 2,排比 增强气势,使文章的节奏感加强,条理性更好,更利于表达强烈的感情.3,不同情况骨气的含义 4,只要你坚定不移地走自己的路,梦想就会实现.我认为是这样,用不用你自己决定.1.从议论文写作角度看。
【名师点睛】这是一篇典型的议论文,文章既摆事实,又讲道理,充分表达了作者自己对三人成虎的独到见解。作为一篇成功的范例,本文教会了我们如何写好议论文。一是视角独特,观点精辟。作者由“三”联想到“三人成虎”,联想到《战国策·魏策》、《伊索寓言》,得出结论“人世间最大的不幸莫过于此!
以 谈骨气 为题的议论文怎么写
1 谈骨气
我们中国人是有骨气的，战国时代的孟子，有几句话很好：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”学了吴晗的谈骨气，知道文天祥拒绝高官厚禄、穷人不食嗟来之食、闻一多宁死屈，等等都是古代人的骨气，而我们现在呢？我们青少年呢？
有位打工青年在外国老板制造的罚跪事件中，宁愿被开除也决不下跪。多数人赞扬这位
青年有骨气，然而也有一些人说：“只要有钱，跪一次又有什么了不起！”
前者值得我们赞赏，而后者却值得人们批判，骨气是一种坚强不屈的气节，是一种英雄
气概，是一种人格、国格。后者不止尚失了自已的人格和骨气也给让我们国家失去颜面，让我们鲜艳的红星红旗变得暗淡。骨气不止是自已的人格，还是国家的国格，做为青少年的我们也要向前者学习。保卫我们高尚的骨气，高尚的人格，高尚的国格。
有一次中国派代表去参加一次全国性少儿比赛，当时中国代表到了以后发现自已国家的国旗没有冉冉升起，代表马上找到了主办方，要求挂上我们中国的国旗，主办方赔理后马上把国旗挂了上去，这件事受到了大家的赞赏，做为青少年我们也应这样，当我们与其它国家交流决不卑恭屈膝。
做为青少年的我们更要有骨气，捍卫自已的骨气，人格和国格。
2 吴晗先生曾写过一篇名为《谈骨气》的文章。文中，吴先生提出“中国人是有骨气的”，这点笔者并不否认。但是笔者认为吴先生所谈骨气范围甚小，所举的三个例子，既：文天祥拒降，不食嗟来之食者，闻一多宁死不屈 。表面上好象是体现了有骨气，实际上是钻牛角尖。此话怎讲，请听笔者一一道来。
首先是文天祥拒降。改朝换代是历史发展，社会进步的必然阶段。你的王朝已腐朽，不能再让国家太平，百姓安居乐业，就应该让更好的王朝来代替你的王朝。像南宋那样腐败得无药可救的的朝代，死死效忠又是何苦呢？而作为一个男子汉，心中容纳的不仅仅是一个皇帝，一个王朝，更多的应该是国家，百姓。像文天祥那样，与其说他有骨气，不如说他“愚忠”，“死脑筋”。并不是只有像文天祥那样，才能永留青史的。大丈夫要能屈能伸，懂得慧眼识明君，投靠明君，发挥自己的才能，为国家百姓办事。清初，台湾郑家军水将施琅就是一个很好的例子。当时的郑家军已经没有了当年的雄心壮志了，都是在想着自己如何当皇帝，郑王府之中有的只是勾心斗角，顺我者昌，逆我者亡，因而施琅的家人遭到杀害，施琅愤怒不已，投靠了清朝康熙皇帝，一举收复台湾，使得祖国统一，这对现在台湾问题都有着很重大很深远的意义。一目了然，文天祥和施琅的事迹截然不同，但施琅对国家的贡献，为后代子孙的影响却远远大过文天祥。可能有些人会说施琅归顺清朝，本质上是为了“小家”而不是“大国”。但是如果不是施琅之前早就听说过康熙皇帝是明君，和他少时智擒鳌拜的传奇故事，对康熙皇帝的敬佩之情，他是不会来归顺的。又如果康熙是昏君，以一个有是非之分的人来说，他是会离开郑王府，但也不归顺朝廷，独自浪迹天涯或是建立自己的军队。所以说，施琅的选择是明智的,是顺应历史发展潮流的。
然后是那位不食嗟来之食者。一个为了别人是给自己的一个不好的脸色，就不吃饭的人，是个愚蠢的人。在那种闹饥荒的年代，有人给你饭吃已经很不错了，你不但不心怀感激，还怪别人脸色不好，硬是要把自己饿死。那是固执是虚荣！你认为这样别人就会对你感到愧疚吗？不，不会的！别人不但不会感到愧疚，而且还会说：“我给他饭吃了，是他自己傻不吃的，与我何甘？”人最重要的莫过于自己的生命，为了别人的表情连命都不要，值得吗？的确，也许你接受别人的施舍，别人就会要你帮他做事，那他也没错。无功不受禄，人家救了你的命，你帮别人做点事作为回报，也是天经地义的。对于生命应该有永不言弃的精神，就像电影《泰坦尼克号》中，Lucy答应Jack她永远不会放弃那样，她的坚持让她得以战胜冰冷的海水，挽救了生命。人绝不能放弃生命，为这种肤浅的骨气放弃生命更是不可取的。一个人只有一次获得生命的机会，好好珍惜，只有你有了生命你才能懂得骨气的真正价值！
最后就是闻一多宁死不屈 。民主战士闻一多笔者一直很敬重他，可他这又是何必呢？硬对着敌人的枪口上撞。他这样做还不如先暂时躲避了敌人，暗地里干革命，这样，对于革命的贡献岂不更大？春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践没有与吴王硬打硬撞，而是天天卧薪尝胆，终于振兴越国，灭掉了吴国，成为了中原霸主。所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，说的正是这个道理。
固然吴先生说谈“中国人是有骨气的”没错，但我认为吴先生并没有说出骨气最根本的实质，真正的骨气是与智慧并存的，懂得识大局，知道孰轻孰重，以长远着想，才是有骨气的真正体现！
3 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子的话中“大丈夫的行为就意味着有骨气。
有骨气是宁折不弯，哪怕血流如注的坚持。
有骨气是宁为玉碎，不为瓦全的超脱。
有骨气是面临抉择时兵举起的明晃晃的刀子时脑海里仍坚定不移的信念，春秋时，齐人在命悬一线时对嗟来之食的不屑，闻一多在被害之前对国民党反动派的大声痛斥，谭嗣同在刑场上“我自横刀向天笑”的凛然正气，那名洙海青年对韩国女老板的下跪要求的拍案而起，扬长而去。
骨气是一种精神，是一种品质，是一种深深扎根于中华民族血液中的禀性。中华民族得以崛起，得以振兴，得以发展，都因为炎黄子孙有着抱紧信念永不低头的勇气和执着。有多少人为了他们自己的信念而献出生命，也许只是为了让别人能幸福安宁开开心心地生活。他们可以对高官厚禄毫不动心，对严刑拷打毫不畏惧，对刺刀扬起高贵的头颅，可以将生死置之度外，只因为中国人是有骨气的。
也许在用鲜血和历史铸就的现在，有的人在物欲横流中迷失了自我。他们甚至可以在“主子”面前摇尾乞怜，在金钱面前不择手段。他们忘记了了自己前人的一片丹心，忘记了自己身上还有一种叫骨气的品性。
不过，不管多华丽奢侈的服装也掩饰不了卑贱的灵魂。同样，骨气在华夏血脉中依然会熠熠生辉。懂得“男儿膝下有黄金”的洙海青年，面对凶残歹徒，见义勇为的人民警察，与身居高位的国家蛀虫不屈不挠斗争的老党员，就说明，延续五千年的中华民族的光荣品格会一直存在我们心中，永不磨灭。
