前不见古人后不见来者的古义是什么
此首诗的意思是：往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。【原文】：登幽州台歌 陈子昂 〔唐代〕前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！【译文】：往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。
【注释】前:过去。古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。后:未来。来者:后世那些重视人才的贤明君主。念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。怆然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。【译文】古代的贤明君主已见不到了，后来的贤君也来不及见到。
“前无古人，后无来者”的意思是：指从古到今非常突出；独一无二的事物。亦用作讽刺。出自：唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”释义：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
译文：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。全文：前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！《登幽州台歌》是唐代诗人陈子昂创作的诗歌，这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。
前不见古人,后不见来者是什么意思
前不见古人，后不见来者是一句富有深意的诗句，通常用来表达一种孤独、超越时空的境地。1.明确答案：这句话的意思是，向前看不到古代的伟人，向后看不到未来的来者，表达了一种超然物外、孤独求道的境界。
译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。注释：前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
"古人不见今时月,今月曾经照古人″是我们不了解别人(你),别人却了解我们(你)的意思;"先到为君,后到为臣″是先去有好处,去迟了好处就没有了的意思。
“前不见古人，后不见来者”：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。出自《登幽州台歌》，是唐代诗人陈子昂的作品。这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。原文如下：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
“前无古人,后无来者。”是出自唐朝诗人陈子昂的《登幽州台歌 》此诗打开了盛唐诗歌的豪迈气象——被誉为一代诗骨、千古绝唱。 前不见古人,后不见来者。
前不见古人后不见来者
前不见古人后不见来者的意思是，往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。释义 “前不见古人，后不见来者”这句话的意思是：往前看不到古代招贤的圣君，向后看不到后世求才的明君。这句话表达了诗人对于自己怀才不遇、不被重用的悲愤心情。
意思是：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。多指空前绝后。亦用作讽刺。出自唐代诗人陈子昂的作品《登幽州台歌》。全诗如下：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。译文如下：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。
表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。唐代陈子昂《登幽州台歌》原文：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
谢邀。前无古人,后无来者。可以理解前不见古人,后不见来者。从古到今非常突出独一无二的。 主席就是前无古人,后无来者。
今人不见古时月，今月曾经照古人。的意思?
出自李白《把酒问月》。“现在的人们没见过古时候的月亮,而现在我们看到的月亮照过古代的人们”感叹明月常在,而人生却如此短暂。
前不见古人，后不见来者的解释谓空前绝后。亦用作讽刺。 唐 孟棨 《 本事 诗·嘲戏》 ：“ 宋武帝 尝吟 谢庄 《月赋》 ，称叹良久，谓 颜延之 曰：‘ 希逸 （ 庄 字）此作，可谓前不见古人，后不见来者。’”亦作“ 前无古人，后无来者 ”。
就是在此之前没有，在此之后也没有的意思。出处：陈子昂《登幽州台歌》。前不见古人, 后不见来者. 念天地之悠悠, 独怆然而涕下! 全诗只此四句 赏释：这是一首盛时不遇的名篇。幽州台：即蓟北楼，在今北京市。登上这古老的幽州台，因而想起了古代的事。
成语名字：前不见古人，后不见来者 成语发音：qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě 成语解释：指空前绝后。亦用作讽刺。成语出处：唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。是什么意思？
此首诗的意思是：往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
【原文】：
登幽州台歌
陈子昂 〔唐代〕
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
【译文】：
往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
【注释】：
幽州：古十二州之一，现今北京市。
幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
前：过去。
古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。
后：未来。
来者：后世那些重视人才的贤明君主。
念：想到。
悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。
涕：古时指眼泪。
【创作背景】：
这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
【赏析】：
诗人具有政治见识和政治才能，他敢言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。语言奔放，富有感染力。
“前不见古人，后不见来者。”这是一声人生短暂的感喟。诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。
陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹。
【作者简介】：
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
