“不患人之不己知,患不知人也”是什么意思?
子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”【注释】(1)患：忧虑、怕。(2)人：指有教养、有知识的人，而非民。【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”【评析】这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。
知:了解,理解。 这句话的意思就是指不担心别人不了解自己。 这句话出自于《论语·学而》和《论语·宪问》。 原文 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
不患人之不己知，患不知人也 意思是不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。出自《论语·学而》。
子曰不患人之不己知患不知人也翻译：孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”孔子教育学生，在处世上要有人不知而不愠的精神，能够在寂寞中做成应该做的事业，完成应该具有的仁德修养。学，是为了自己的进步，而不要把精力用于怨天尤人上。
“不患人之不己知，患不知人也”的意思是：不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。“不患人之不己知，患不知人也”出自《论语·学而》，这句话是孔子对君子品行的要求。“不患人之不己知患不知人也”原文 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
30子曰： “ 不患人之不己知，患其不能也。 ”【注释】▲患：忧。仁者不忧。▲不己知：不知己。▲不能：没有能力，没有真本事。【译文】孔子说：“不要忧虑别人不知道自己，要忧虑自己有没有真本事。”【学而思】“不争”代表了个人的道德修养，不争名、不争利、不争功。
子曰不换人知不知己,患不知人也
[原文]： 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”[翻译]： 别人不了解我,我不着急,我急的是不能了解别人。[注释]： 患：忧虑，怨恨。 不己知：“不知己”的倒装 祝您生活愉快！
意思是：不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。【出处】《论语·学而》——春秋·孔子 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【解读】这段话是孔子传授给我们的为人处世之道。君子修己的目的是要治人。
我认为,孔子的“不患人之不己知,患不知人也。”这句话,是教育学生们,要做到三点 : 处事,能有人不知而不愠的精神 子曰:“人不知,而不愠,不亦君子乎?
子曰：“不患人之不[1]己知，患不知人也。” --出自《论语·学而》译文 孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”注释 患：忧虑，担心。人：指别人。不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。之：助词，无意。
意思是：不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。原文：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” --出自《论语·学而》译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”详解：别人不了解我，我还是我，于是我自己并没有什么损失。
“不患人之不己知,患不知人也.”是什么意思
子曰：“不患人之不[1] 己知，患不知人也。” --出自《论语·学而》译文 孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”注释 患：忧虑，担心。人：指别人。不己知：“不知己”的倒装，不了解自己，是否定句中代词宾语前置。之：助词，无意。
参读：《里仁篇》4.14 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”《宪问篇》14.24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”《宪问篇》14.30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公篇》15.19 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
翻译 孔子说：“不因为别人不知道自己而忧虑，只担心自己不了解别人。”“不患人之不己知，患不知人也”这句话出自《论语·学而》，表现了孔子对君子自身修养的要求。作为君子，要加强自身修养，不要担心别人不了解自己，而是要忧虑自己是否有不足之处，再加以改进。
子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。”出自《论语�6�1学而》。①[不己知]不了解我。【原文】子曰：“不患人之不知，患不知人也。”【注释】患：忧虑，怨恨。 不己知：“不知己”的倒装。【译文】孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。
“不患人之不己知，患其不能也”是什么意思？
翻译
孔子说：“不因为别人不知道自己而忧虑，只担心自己不了解别人。”
“不患人之不己知，患不知人也”这句话出自《论语·学而》，表现了孔子对君子自身修养的要求。作为君子，要加强自身修养，不要担心别人不了解自己，而是要忧虑自己是否有不足之处，再加以改进。
《论语》的介绍
《论语》成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，是一部以记言为主的语录体散文集。《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》的思想主要分为：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
意思是：不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。
原文：
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” --出自《论语·学而》
译文：
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”
详解：
别人不了解我，我还是我，于是我自己并没有什么损失。所谓"人不知而不愠"，不值得忧虑，更不用怨天尤人。
相反。"画虎画皮难画骨，知人知面不知心。"我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这是值得忧虑的。
当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说:"人不知而不愠，不亦君子乎?"而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说:"不患人之不己知，患不知人也。"全篇恰好首尾呼孔子像应。
孔子简介：
孔子(前551 --前479 )，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。孔子年轻时做过"委吏"(管理仓库)、"乘田"(掌管牛羊畜牧)一类的小官，但他却把任何事情都办得很好。鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列)，鲁定公十二年(公元前498 年)，孔子"由大司寇行摄相事"，"与闻国政"(《史记。孔子世家》)，政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。
