予独爱莲之出淤泥而不染的翻译(予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.是什么意思哦?)

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予独爱莲之出淤泥而不染全文译文?

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,这句话的意思是:我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚。予(yú):我。之:助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实际意义。淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。染:沾染(污秽)。濯(zhuó):洗涤。

钟爱的意思,就是特别喜爱,特别喜爱。《晏子春秋·谏上》:“为子之道,导父以钟爱其兄弟。

答案:我只喜爱莲花,因为它从淤泥中生长出来却不被淤泥污染。详细解释:1. 句子直译:这句文言文的意思是“我只喜爱莲花,因为它从淤泥中生长出来却不被淤泥所染”。其中,“予独爱莲”表示作者只喜爱莲花,“出淤泥而不染”则描述了莲花从淤泥中生长却保持洁净的特质。

予独爱莲之出淤泥而不染是什么意思

予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,解释: 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染(污秽),在清水中洗涤过却不显得妖媚。

指生长在淤泥中,而不被污泥所污染。予独爱莲之出淤泥而不染解释:我唯独喜爱莲花,因为它出身于淤泥当中,而不沾染淤泥。

他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

予独爱莲之出淤泥而不染的意思是:我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。出自周敦颐《爱莲说》。《爱莲说》周敦颐·宋 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖. 是什么意思哦?

全文解释:周敦颐【原文】水陆草木之花,可爱者甚蕃。

文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。

宋周敦颐《爱莲说》 理解:中心句“莲,花之君之者也” 作者把莲比作花中的君子,原来他是要赞美君子形象,这句话是全文的核心。

意思就是生长在淤泥中,而不被污泥所污染。[1] 出处 宋·周敦颐《爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”[1] 典故 淤泥:污泥。

借莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”的美好形象,喻君子表里如行为端正、不阿谀谄媚的品德。

予独爱莲之出淤泥而不染划分

划分:予/独爱/莲之出淤泥而不染。

主语“予”重读,以示强调;独爱,谓语,意思完整,应该停顿;“莲之出淤泥而不染”是主谓结构做“爱”的宾语。

意思是:我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。

出处《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文,这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

全文:

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

译文:

水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来,世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。

全文赏析:

文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。

在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,这使文章更具思想特色。

全文不到一百五十字,所表现的内容却是丰富的。这里有爱花史的概述,有对莲花的描绘,有对诸花的品评,有自己感情的抒发。而这一切,无不是为了突出“爱莲”的主旨,宜接写莲,约占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金,又详略得当,而无文意不足。

作者在文中要赞颂的是莲,但他不是作孤立静止的描写,而是在对比描写中显示它的高超不凡。如“牡丹,花之富贵者也;莲花之君子者也。”把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来。而对牡丹的追慕者甚多,爱莲者甚少,则又在对比中显示出不良风尚之盛。

菊花和莲花虽然都不满现实,但前者采取逃避态度,后者则敢于面对现实,在污浊生活中保持它高洁的情操。

因此,莲花比菊花显得更加可贵,作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写,以牡丹作反衬,用菊花作陪衬,就自然而然树立了莲花的美好形象。此外,作者还善于把叙述、描写、议论、抒情融为一体,使之相得益彰。

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