颜氏家训唯美诗词名句,《颜氏家训》经典名言赏析
夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。出自《颜氏家训·养生》。养生的人，先要考虑祸患，保全性命，有了生命之后，才能够有养生，不要光顾着养生，连生命都没有了。8. 吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。出自颜之推《颜氏家训》。
醒悟做事，反思做人。夜觉晓非，今悔昨失。慈如深海，威如泰山。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。立身以立学为先，立学以读书为本。积财千万，无过读书。朝闻道，夕死可矣。幼而学者，如日出之光。老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。博士买驴，不得要领。
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴道，则师友之诫，不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则凳游尧舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢、寡妻耳。吾家风教，素为整密，昔在龆龀，便蒙诱诲。
《教子》篇主要阐述了对士大夫子弟的教育问题,认为儿童的早期教育非常重要。
没有最好的版本,因为不同版本都有其自身的特点和价值,主要看读者的需求和喜好。其中,比较有影响力和广泛传播的有颜氏家训宋本、元本、明本和清本等。
启示:要成为一个高尚的人,也是颜子推先生那个时代的高贵的人,必须经过充分的礼仪训练,“规行矩步,安辞定色”,以养成士族家庭成员必备的风度气质。
颜氏家训原文及译文?
原文: 夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟,一家之亲,此三而已矣。
《颜氏家训》是中国古代家庭教育的经典之作,其中蕴含了丰富的智慧和人生哲理。
《颜氏家训》是南北朝时期颜之推所作的散文集,全文二十篇,主要讲述了立身治家的方法。
以学自损，不如无学。 颜氏家训名言语录 见北朝·齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。这两句大意是：学习反而损害了自身，那还不如不学为好。颜子推《勉学》这一段话是：“夫学者，所以求益尔。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭(chīxiāo吃消)。
颜氏家训最经典名句：夜觉晓非，今悔昨失。早晨有过失，晚上就要醒悟，昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。人对于自己的缺点过失，要及时改正。知过即改是超越自我的必然。教妇初来，教儿婴孩。指对一个人施加教育应该及时及早。
士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。
颜氏家训8字名句
习闲成懒，习懒成病。——颜之推《颜氏家训》巧伪不如拙诚。——颜之推《颜氏家训》夜觉昨非，今悔昨失。——颜之推《颜氏家训》施而不奢，俭而不吝。
颜氏家训24则经典名句观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》光阴可惜，譬诸逝水。——《颜氏家训·勉学篇》夜觉晓非，今悔昨失——《颜氏家训·序致篇》上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
颜氏家训最经典名句如下：夜觉晓非，今悔昨失。——《颜氏家训·序致篇》大意：早上的时候有过失，晚上的时候就要醒悟。昨天做错了事情，今天就要悔改。古人云：吾日三省吾身。以前工作的时候，每天必做的一件事就是写工作日志，主要是反省自己这一天哪里做错了什么。教妇初来，教儿婴孩。
《教子篇》、《兄弟篇》、《治家篇》、《风操篇》、《涉务篇》、《文章篇》是《颜氏家训》里较有代表性的篇章。
夜觉晓非，今悔昨失。——《颜氏家训》人早上出现过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。以防明天再出现同样过失。曾子曰：“吾日三省吾身”，说得就是人每天要学会反思自己，改过自己，人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这也是颜之推着重告诫后代子孙应明白的道理。
修身齐家(不奢言治国平天下) 修身齐家(不奢言治国平天下)
关于家风的名言名句和分析?
因风寄书,此外勤学自爱。——苏轼《与侄千之书》 因为想要对你进行劝告而寄出了这封信,希望你能够发愤图强,做到追求真理爱惜自己。
译文: 有了人群然后才有夫妻,有了夫妻然后才有父子,有了父子然后才有兄弟,一个家庭里的亲人,就有这三种关系。
三,最著名最有影响力的家训——《颜氏家训》 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作。作者颜之推,是南北朝时期著名的'文学家、教育家。 该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
《诫子书》出于诸葛亮之手,是临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书,全文短小精悍,通过简练质朴的文字,将爱子之情表现的淋漓尽致。
颜氏家训名句的内容简介
本书收录了《颜氏家训》中最具有代表性的66则名句，逐条释义、明理、讲故事，辅之以古图碑帖，以供读者阅读、赏析。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
是人在年少吧.. .人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操履艺能,较明易习者也?
清代著名宰相张廷玉最基本的心条：“百言百当，不如一默。”宋代文天祥《和言字韵》：“前辈如瓶戒，无言胜有言。”前人有“守口如瓶”的告诫，叫人慎言。颜之推《颜氏家训》：“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言捡迹，立身扬名。
《颜氏家训》的作者是南北朝时期的颜之推。 《颜氏家训》的作者是南北朝时期的颜之推。
颜氏家训的原文
颜氏家训最著名的一段如下：
1、上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
出自《颜氏家训·教子篇》
翻译：上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。
2、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
出自《颜氏家训·教子篇》
翻译：父亲对于子女要严格要求，不能亲近而不庄重；骨肉之间的爱心，不可以不慎重。不慎重，慈爱的结果就不能导致孝顺；亲近而不庄重，不恭敬之心就会产生。
3、人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
出自《颜氏家训·教子篇》
翻译：人都爱自己的孩子，但是要做到对孩子一视同仁，就很少见了，从古至今，这个弊病太多了。
4、四海之人，结为兄弟，亦何容易，必有志均义敌，令终如始者，方可议之。
出自《颜氏家训·风操篇》。
翻译：天下之人要结交成象兄弟般的交情，谈何容易。那必定要有相同的志向，品行，才能使友谊长久，始终如一。
《颜氏家训》全文及注释如下：
原文：
夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模学，犹屋下架屋，床上施床耳。
吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢之指挥，止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。
吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊，规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。赐以优言，问所好尚，励短引长，莫不恳笃。
年始九岁，便丁荼蓼，家涂离散，百口索然。
慈兄鞠养，苦辛备至；有仁无威，导示不切。虽读《礼》、《传》，微爱属文，颇为凡人之所陶染，肆欲轻言，不修边幅。
年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。二十已后，大过稀焉；每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。
追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。
释义：
古代圣贤们的书籍，主要教导人们要忠诚孝顺，言语要谨慎，行为要检点，建功立业使名播扬等道理，这些已经说得非常的详细全面了。魏晋以来，阐述古代圣贤思想的书，类似的道理重复，内容非常接近，这就好比屋内再建造一个屋子，床上再放上一张床一样，显得多馀且无用。
我如今再写一部类似的《家训》，并非是敢于给大家在办事为人处世方面作什么规范，只是作为整顿家风，警醒子孙后代罢了。同样的一句话，因为是亲近的人说出来的就相信；同样的命令，因为是佩服的人发出的就会执行。
禁止小孩的胡闹嬉笑，师友的劝诫不如婢女的命令；阻止兄弟间的打闹争吵，尧舜的教导还不如妻子的劝解。我希望这《家训》这本书能被你们所遵信，希望它能胜过婢女对幼童、妻子对丈夫所起的作用。
我家的门风家教，向来严谨细密。在我小的时候，就受到诱导教诲。每天跟随两位兄弟，早晚孝顺侍奉双亲，言语平和，举止端正，大方得体，恭敬有礼小心翼翼，就像朝见威严的君王一样。父母经常劝勉鼓励我们，询问我们的爱好，督促我们改正缺点，引导优点我们发扬自己的，都既恳切又恰当。
我九岁的时候，父亲去世，家道衰落，全家离散零落。兄长抚养我，极其辛苦，但是他仁爱而少威严，对我引导启示也不那么严切。我当时虽也诵读《周礼》、《春秋左传》，对写文章也，很大程度有一些兴趣，但因为与平庸之人相交受到影响，欲望放纵，言语轻率，且不修边幅。
到十八九岁，才稍加磨砺，但已习惯成自然，短时间内很难改掉。到二十岁以后，大的过错很少发生，但还是常常心是口非，善性与私情相矛盾，晚上才发现白天的错误，今天才悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，这都是因为自己从小缺乏教育才会走到这一地步。
回想起平生的意愿志趣，这种体会刻骨铭心；绝不仅仅是把古书上的告诫听一遍看一遍就能体会得到的。所以写下这二十篇文字，给你们作为鉴戒。
