张孝祥的《观月记》全文赏析
盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记.翻译:观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？
月极明(停顿)于中秋,观(停顿)中秋之月,临水(停顿)胜,临水之观,宜(停顿)独往,独往之地,去人远者(停顿)又胜也。
观赏月亮最明亮在中秋之夜,而观赏中秋的月亮,靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏,最好是独自一人前往。
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具是四美者与？
古文月极明于中秋翻译
观月记 原文：月极明于中秋；观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣；若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地，诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝之地，蕲顷刻之玩也哉！今余之游金沙堆，其具四美者与？
书以为金沙堆观月记.翻译:观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？
楼上的古文功底应该不是很扎实。文章中讲的就是中秋一个人去水边观月的这样一件事,如果仔细一点的话,你应该看到了这一句“八月之望”。
译文如下：观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？
我找了一篇，不知道是不是你想要得，翻译不全啊，只是单个词的解释 观 月 记 张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜〔临水胜靠近水的地方景观优美。〕；临水之观，宜〔宜 适宜，应当。〕独往；独往之地，去〔去 离开。〕人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得〔安得 哪里能。
两篇文章都在景中寄情。他们借景抒情,托物言志,或写出自己的切身感受,或排遣自己内心的郁闷。
《观月记》文言文翻译是什么?
译文：月亮在中秋之夜最为明亮，在中秋那天赏月，以靠近水的地方为最佳；到水边去赏月，应当单独一人前往；独身前去的地点，离开众人越远就越好。然而中秋之夜往往看不到月亮，城邑和房屋又哪里能都建在水边呢？
《观月记》的文言文翻译为：月亮的升起，不是东方的山峰阻挡了它，月亮落下也不是西方的山峰遮挡了它。它像是从草木、树木、石头中走出来一样，这实在是自然界奇妙的景象。张孝祥在湘江边的玉磬山上赏月，和客人们饮酒，从傍晚到深夜，月亮被一层云遮蔽了。
原文：月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与？
《钴鉧潭记》以“钻拇潭在西山西”开头,紧接《始得西山宴游记》,重点写潭。
观月记原文及译文 原文月极明于中秋,观中秋之月,临水胜;临水之观,宜独往;独往之地,去人远者又胜也。 然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士,亦安能独行以夜而之空旷幽绝,蕲顷刻之玩也哉?今余之游金沙堆,其具是四美者与 ?
尤与中秋观月为宜,於以见
【原文】钻鉧潭,在西山西.其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮。
选自《于湖居士文集》。乾道二年(1166)，张孝祥在知静江府、广南西路经略安抚使任上被免职，自桂林北上，途经洞庭湖，舟泊金沙堆，时当中秋，独登观月，作本文以记之。思想感情：《观月记》表达作者中秋时节望金沙堆观月情景的悠闲和快乐。
文中提出观月“四美”之说,表现了作者的审美趣味,其中“独往”、“去人远”云云,与作者罢官后的心情也不无关系。这篇短文有议论、叙述,有描写、抒情,意到笔随,流畅自如,与苏轼的散文风格颇为相近。
是小艾的作品,叫做《没有画的画册》我个人也非常喜欢现在贴吧里都已经没有全文了,如果你想要可以留下邮箱,我给你发过去 是小艾的作品。
我找了一篇,不知道是不是你想要得,翻译不全啊,只是单个词的解释 观月记 张孝祥月极明于中秋,观中秋之月,临水胜〔临水胜靠近水的地方景观优美.〕；临水之观,宜〔宜 适宜,应当.〕独往；独往之地,去〔去 离开.〕人远者又胜也.然中秋多无月,城郭宫室,安得〔安得 哪里能.〕皆临水?
《观月记》翻译是什么？
译文如下：
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。
可是，中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。
果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？
我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。
只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。
原文：
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与？
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。
盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。
作者：南宋文学家张孝祥
文本解读
文章起首提出观月的“四美”标准，只有当“四美俱备”，才算是真正观月。其一，要观“中秋之月”，因为“月极明于中秋”；其二，中秋之月，要“临水之观”；其三，观月“宜独往”；其四，观月的地方“去人远者”为最佳。
由此可见城居生活观月之难。而作者恰好于八月中秋得到四者俱擅的机会，往洞庭湖观月。但见“天无纤云，月如白昼”，青草与黄沙之色甚为明晰，“光彩激射，体寒目眩”，这种幽游的寂静，使作者仿佛置身于神仙境界，“阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，亦当如是而止耳”。文章清秀澄澈，新颖别致，充满诗意。
