偷得浮生十日闲?
是偷得浮生半日闲,不是偷得浮生十日线闲。
应该是“偷得浮生半日闲”,前一句是“因过竹院逢僧话”。出自唐代诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。全诗为:终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
这句话的意思是：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。这句话的出处是：唐代·李涉《题鹤林寺僧舍》该作品的原文如下：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。翻译成白话文如下：整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
这首诗名为《题鹤林寺僧舍》，全文如下：题鹤林寺僧舍 李涉〔唐代〕终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。关于这首诗，可能很多小伙伴都只听说过最后一句，下面来从译文、注释等方面来了解全诗。【译文】整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
这句话出自《题鹤林寺僧舍》，全文下下 《题鹤林寺僧舍》 唐：李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。来源：鹤林寺，唐朝开元、天宝年间，僧元素主持镇江南郊的著名古寺之一，始改为禅寺，又名古竹院。
“偷的平生半日闲”这首诗整首应是什么!详细点
李涉《题鹤林寺僧舍》“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院，无意间与一个和尚相谈了许久，这才发觉自己在浮沉奔波的人生中，又得到半日清闲。以致终日奔走忙碌的人，在茫茫人海中浮沉，偶尔抽空闲散心，实为难得。
全文如下：题鹤林寺僧舍 唐 李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。全诗的意思如下:长时间以来一直处于混沌醉梦之中，无端地浪费人生的这点有限的时光。有一天，突然发现春天即将过去了，于是打起精神想去南山欣赏春色。
全诗的意思如下: 长时间以来一直处于混沌醉梦之中,无端地浪费人生的这点有限的时光。 有一天,突然发现春天即将过去了,于是打起精神想去南山欣赏春色。
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。全诗意思：长时间来一直是醉梦的状态，无用地浪费着人生这些有限的时光。忽然有一天，发现春天即将过去了，于是打起精神想去南山欣赏春色。
“偷得浮生半日闲。”全诗?
全诗内容如下: 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。
原诗(李涉): 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。 原诗(李涉): 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。
题鹤林寺僧舍 赏析 语文高手进哈~题鹤林寺僧舍 (唐)李涉终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲.请结合全诗,分析这首朴素的诗歌中。
李涉的《题鹤林寺壁》中第一句是终日昏昏醉梦间。《题鹤林寺壁》唐代诗人李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。意思就是从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。《题鹤林寺壁》。作者是唐代诗人李涉。
《题鹤林寺僧舍》【作者】李涉 【朝代】唐 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。译文 长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
乐得浮生半点闲意思?
出处--唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》, 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。
出自唐代诗人李鹤的「题鹤林寺壁」,原文为:终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山,因过竹院逢僧话。
这句诗的意思是：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。出处：唐代李涉的《题鹤林寺僧舍》原诗：终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。译文：整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。唐、李涉、《题鹤林寺僧舍》 老子开年年五十,依前恁地痴顽。昨非今是有无间。
整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。强：勉强。出自唐代李涉的《题鹤林寺僧舍》诗人从“抑”起笔，先抒写了自己消极浑器的内心情态，是对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述，为下文的情感转折做了一个很好的蓄势和铺垫。
题鹤林寺僧舍》 李涉(唐代) 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。 《饮酒其五》 陶渊明(东晋) 结庐在人境,而无车马喧。
"终日昏昏醉梦间
终日昏昏醉梦间内容如下：
出自唐代李涉的《题鹤林寺僧舍》解释：整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。原文：李涉《题鹤林寺僧舍》终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。
《题鹤林寺僧舍》
【作者】李涉 【朝代】唐
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
扩展资料：
《题鹤林寺僧舍》，是唐代著名诗人李涉的七言绝句，写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
作品鉴赏
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。
作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。“又得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
创作背景
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。
然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
作者简介
李涉（约806年前后在世）唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
不过李涉虽有才华，却不被朝廷所容。他一生仕途不顺，曾有诗道：“十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。”
参考资料：百度百科-题鹤林寺僧舍
