逝者如斯后一句
“逝者如斯”下一句：而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。句子出处 这个句子出自宋代大文学家苏轼的《前赤壁赋》。引自《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”句子解释 逝者如斯：流逝的像这江水。逝：往。斯：斯，指水。
逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。意思：江水总是不停的流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。出自：苏轼《前赤壁赋》。《前赤壁赋》是宋代大文学家苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。
这句话的意思是：时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。出处：宋·苏轼《赤壁赋》选段：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。
出自苏轼《前赤壁赋》逝者如斯,而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。葢将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？
“盈虚者如彼,而卒莫消长也”是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样，虽然时而圆、时而缺，但归根究底始终是周而后始, 并没有真正的消长。“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”出自于宋代苏轼的《前赤壁赋》。
“逝者如斯,而未尝往也”是什么意思?
释义：不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去。出处：原句出自宋代苏轼的《前赤壁赋》原文：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。出处：《前赤壁赋》宋：苏轼 原文：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
往:本身指去,到的意思,这里指离开,消逝。
逝者如斯,而未尝往也是：指古往今来虽不断有人逝去，但薪火相传， 人类并不会因此绝迹，正如长江之水， 几千年来川流不息，不曾有一日停顿。【原文】壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
逝者如斯而未尝往,让我深刻地感受到人生的短暂和珍贵。每一刻都应该珍惜,活得充实和有意义。
客亦知夫人水与月乎?逝者如斯,而未尝往也,盈虚者如彼,而卒莫消长也
出自北宋文学家苏轼创作的《赤壁赋》，释义：你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。节选原文如下：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。白话文：我问道：“你可也知道这水与月？
出自 苏轼《前赤壁赋》, (逝者如斯一句则引自《论语》)「逝者如斯,而未尝往也」是指古往今来虽不断有人逝去，但薪火相传, 人类并不会因此绝迹，正如长江之水, 几千年来川流不息, 不曾有一日停顿, 遑论消失 「盈虚者如彼,而卒莫消长也」是说人一生高高低低、时来运去一如月亮的盈亏一样。
苏子（苏轼）说，客人朋友也知道滔滔江水和月色流逝而去就像这一样一去不复返了。
穿越时空的永恒旋律：逝者如斯，而未尝往也 在苏轼的瑰丽篇章《前赤壁赋》中，我们邂逅了那句深邃的名言——「逝者如斯，而未尝往也」，这句名言源自《论语》，寓意着历史长河中，尽管无数生命犹如流水般流转，消逝无痕，但人类的精神与文明却如长江之水，绵延不绝，始终向前流淌。
意思:用以形容光阴如流水一去不返。;读音: shì zhě rú sī ;出处:《论语·子罕》:“逝者如斯夫!不舍昼夜(时光如水流过,不放弃白天和黑夜)。
逝者如斯，而未尝往也。什么意思？
这句话的意思是：时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。
出处：宋·苏轼《赤壁赋》
选段：
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎。
译文：
不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢。
扩展资料：
《赤壁赋》作于宋神宗元丰五年(1082)秋，是年苏轼47岁，被贬黄州，他泛舟于黄州城外的赤鼻矶，联系到曹操败于周瑜的赤壁，一时兴之所至，借题发挥，抒写谪居的苦闷和要求解脱的心情。文章假托主客问答的形式，表现了作者对宇宙人生的见解。
全文分5段。第1段写景色的秀丽、游玩的尽兴，旷达超然的心胸与明月、夜空的澄洁高远以及东山江水的雄阔融为一体。第2段写饮酒唱歌，由乐及悲，引出下文的主客对答。第3段借主客问答，即景怀古，表达了功业不就、人生短促的感慨。第4段以水、月为喻，阐述变与不变、物我无尽的道理，显示了作者旷达的胸襟。
第5段以回悲作喜，畅饮入睡作结。全文借景抒情，即情明理，以悲喜变化为中心，使情、景、理达到了有机的统一，具有很高的艺术成就，历来被公认为是脍炙人口的篇章。
