大家能否给我的宝宝想个有寓意的名字!最好有古诗词出处?
之前一些回答,我列举了不少出自古诗词的名字,大家都觉得好听,但用在自己孩子身上就显得不伦不类了,为什么呢?因为没有考虑到姓。
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。
历史故事一 图穷匕见: 公元前227年,燕国太子丹派荆轲前往秦国去刺杀秦王赢政,演出悲壮的一幕。荆轲告别太子丹时,高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
周梦蝶（1921年2月－2014年5月），本名周起述，生于河南、长居台湾。1952年开始发表诗作，退伍后加入“蓝星诗社”。周梦蝶是诗坛少有的“蜗牛派”，诗旅跋涉，惜墨如金，共出版了五部诗集：《孤独国》《还魂草》《十三朵白菊花》《约会》《有一种鸟或人》。
为什么中国古代诗歌容易欣赏，而现代诗歌就很难理解?
这个问题要从几个方面来看。 精品率 中国古代诗歌经过两千年的沉淀,流传下来、脍炙人口的作品基本上都是诗歌中的精品。
《庄周梦蝶》原是一首诗 “昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣,此之谓物化。” 《庄周梦蝶》一向被认为是寓言,其实也不妨当作散文诗来读。
夜 我害怕夜幕的降临, 它带来的窒息让人感觉到死亡的临近, 可它总是能准时到来, 从不为谁而迟疑。
行到水穷处,坐看云起时”出自王维的《终南别业》,原文“中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。
关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些啊?
梁简文帝萧纲的《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨,司梦并成虚.未验周为蝶,安知人作鱼.”李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶,蝴蝶为庄周.一体更变易,万事良悠悠.乃知蓬莱水,复作清浅流.青门种瓜人。
这首诗出自《庄子·齐物论》：庄周梦蝶 终是庄周梦了蝶 你是恩赐也是劫 若无庄周梦中蝶 亦无恩赐亦无劫 奈何庄周梦了蝶 即是缘分亦是劫 庄周有了梦中蝶 吾也有了命中劫 庄周梦醒蝶消散 吾却梦醒断了劫 庄周入梦化那蝶 吾沉梦中寻那劫 庄周一生梦一蝶 吾用一世渡一劫 大意。
原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。白话译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。
该十大经典语句有“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也”；“俄然觉，则蘧蘧然周也”；“不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与”；“周与胡碟，则必有分矣”；“此之谓物化”。昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。
周与蝴蝶，则必有分矣。”此之谓物终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。若无庄周梦中蝶，亦无恩赐亦无劫。奈何庄周梦了蝶，即是缘分亦是劫。庄周有了梦中蝶，吾也有了命中劫。庄周梦醒蝶消散，吾却梦醒断了劫。庄周入梦化那蝶，吾沉梦中寻那劫。庄周一生梦一蝶，吾用一世渡一劫。
哪些诗人都用过庄周梦蝶的意象写诗?
《锦瑟》——李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生。此情可待成追忆，只是当时已惘然。梁简《十空六首·如梦》——梁间文帝萧纲 秘驾良难辨，司梦并成虚。未验周为蝶，安知人作鱼。空闻延寿赋，徒劳岐伯书。
北岛 北岛(1949年8月2日-),原名赵振开,中国当代代诗人,为朦胧诗代表人物之一。他用北岛这个笔名是因为他来自北方,而且偏爱孤独。
北宋 黄庭坚《寂住阁》：“庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周。”译文：庄周梦到自己成为了蝴蝶，蝴蝶却不知道有庄周这样一个人。北宋 辛弃疾《念奴娇·和赵国兴知录韵》：“怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。”译文：怎么样才能像庄周那样，在梦里成为蝴蝶，在人间花丛中生活。
引申含义：清风拂面的走了三里路，每一步的清z风，都是你的感觉。庄周当年，梦着蝴蝶翩翩飞舞。你既是上天的恩赐，也是我的劫数。庄周分不清到底是做梦还是真的看见了蝴蝶，就像我不知道你是上天给我的恩赐还是我磨难的开始。最终还是只是像庄周梦蝶那样，只是一场梦而已。
《善哉十行》周梦蝶 人远天涯远？若欲相见 即得相见。善哉善哉你说 你心里有绿色 出门便是草。
终是庄周梦了蝶,你是恩赐也是劫; 若无庄周梦中蝶,亦无恩赐亦无劫;这
庄周梦蝶。典出《庄子·齐物论》原文 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”译文 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。
庄周梦蝶的故事出自《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派代表人物庄子提出的哲学命题。3. 庄子在故事中通过描述自己梦中变成蝴蝶和醒来后蝴蝶复化为自己的事件，探讨了真实与虚幻、生死物化的界限。4. 尽管庄周梦蝶的故事短小，但它蕴含了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子哲学的代表。
出生于河南淅川。原就学于开封师范、宛西乡村师范，由于家境及战乱肄业。1948年去武汉求学未成，生活无着投军，后随军撤到台湾。1952年开始发表诗作，加入蓝星诗社，1959年4月自费出版诗集《孤独国》，销路不佳。1965年7月出版诗集《还魂草》，受到诗坛瞩目。
【诗文中的“庄周梦蝶”意象】庄周梦蝶的故事为后人所喜爱,成为了诗文中的一个重要意象。诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。本文主要从这三方面进行阐释。一. 庄子《齐物论》“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离:是庄周梦为蝴蝶呢,还是蝴蝶梦为庄周呢?
菩提树下 现代·周梦蝶 谁是心里藏着镜子的人呢?谁肯赤着脚踏过他的一生?所有的眼都给眼蒙住了谁能于雪中取火，且铸火为雪?在菩提树下。一个只有半个面孔的人抬眼向天，以叹息回答那欲自高处沉沉俯向他的蔚兰。是的，这儿已经有人坐过!草色凝碧。
“终是庄周梦了蝶”是出自哪首诗
“终是庄周梦了蝶”是出自网络网友流传的现代诗句，是根据典故“周庄梦蝶”所做，全文如下：
庄周梦蝶
微博版
终是庄周梦了蝶你是恩赐也是劫
若无庄周梦中蝶亦无恩赐亦无劫
奈何庄周梦了蝶即是缘分亦是劫
庄周有了梦中蝶吾也有了命中劫
庄周梦醒蝶消散吾却梦醒断了劫
庄周入梦化那蝶吾沉梦中寻那劫
庄周一生梦一蝶吾用一世渡一劫
典故“周庄梦蝶”出自《庄子·齐物论》：
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
意思是；
庄周梦见自己变成很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？
庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。
《庄子.齐物论》此文虽极短小，但由于其渗透了庄子的诗化哲学精义，成为庄子诗化哲学的代表作。其中包含浪漫复杂的思想感情和丰富的人生哲学思考。
因而，自战国时期后，引发了无数文人墨客的思想共鸣，成为人们经常吟咏的文辞课题。
