月明星稀乌鹊南飞(月明星稀,乌鹊南飞是什么典故?)

肆意的难以言状 诗词大全 3

曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞”一句是什么意思?

我发现这个问题下绝大多数的回答都是偏离背景,偏离诗的本意的,曹操这句诗的本意是:暗示天下贤士不要三心二意,要善于择良枝而栖,意思是我曹操就是个良枝,天下贤士不要犹豫了,快来我这里吧!月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?译文:月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。

青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沈吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。 契阔谈讌,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞, 绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。

月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。此诗句出自曹操的《短歌行》,原文如下:慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。

月明星稀,乌鹊南飞。出自三国曹操的《短歌行》,意思是月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。《短歌行二首》,是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。

译文一:月光如此明亮,星光也显得暗淡了,一群乌鸦向南飞去。(月明星稀,乌鹊南飞。)绕树飞了三周,却找不到它们的栖身之所,(绕树三匝,何枝可依。)山不会满足自己的雄伟,海再深也不自满。(山不厌高,海不厌深。)若如周公那样礼待贤才,天下人心皆归向于我也。

意思是:绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?原文 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?翻译 月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

月明星稀,乌鹊南飞是什么典故?

月光如此明亮,星光也显得暗淡了,一群乌鸦向南飞去。(月明星稀,乌鹊南飞。) 绕树飞了三周,却找不到它们的栖身之所,(绕树三匝,何枝可依。

“月明星稀,乌鹊南飞”直接释义:月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。在曹操《短歌行》中:用来比喻那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从,曹操以乌鹊南飞的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。

铜琶铁板,大江东去①;月明星稀,乌鹊南飞②。意思:用铜琵琶,铁铮板伴奏,唱一曲《大江东去》;明月辉映,星星稀少,鸟鹊向南飞去。【注释】:①铜琶铁板:古代艺人说唱时用的伴奏乐器,这里喻东坡的豪放的词风,典出自俞史豹《吹剑录》:“学士词,须关西大汉,铜琵琶,铁铮板,唱大江东去。

如果你说的是曹操的《短歌行》。 是“ 月明星稀,乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依。 ”解释:月光明亮星光稀疏,鸟鹊向南飞。

乌鹊南飞的上一句是什么

“乌鹊南飞”的上一句是:“”客曰:“‘月明星稀”,诗句出自宋代苏轼所著的《前赤壁赋》“乌鹊南飞”全诗 《前赤壁赋》宋代 苏轼 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。

曹操的短歌行 三国·魏·曹操《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”北宋·苏轼《前赤壁赋》:“月明星稀,乌鹊南飞”此非曹孟德之诗乎?

意思是:月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。【出处】《行》——两汉:曹操:月明星稀,乌鹊南飞。树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。【译文】月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛哪里才有它们栖身之所?

这句话意思是月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。这句话出自汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗《短歌行二首其一》,原文为:越陌度阡,枉用相存。契阔谈?,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依。这句话里的“乌鹊”比喻贤才。

乌鹊南飞是成语,意思是:一群寻巢乌鹊向南飞去。 出自:《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的一首诗。

出自苏轼的 赤壁赋 句意:客人说:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口,向东望是武昌,山水环绕,一片苍翠,这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?

月明星稀乌鹊南飞意思

问题一:“月明星稀,乌鹊南飞”是什么样意思? 月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。

“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而象这样一种情味厂也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好,决不会有“人满之患”。所以陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明本诗的背景、主题以及最后各句之意的。

问题二:月明星稀的意思。 【解释】 月亮明亮时,星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。

【出处】曹操~~>对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧,唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇。 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈宴,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。

问题三:‘月明星稀,乌鹊南飞’全文和翻译 《 短歌行》 对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧?唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇?

忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。

契阔谈??,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

翻译: 面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭。

好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!

席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。

靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。

那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。

正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌。

阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。

一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客。

当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止;

我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。

远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。

明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。

只有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我。

问题四:月明星稀,乌鹊南飞 曹操~~>

对酒当歌,人生几何?

譬如朝露,去日苦多。

慨当以慷,忧思难忘。

何以解忧,唯有杜康。

青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

明明如月,何时可掇。

忧从中来,不可断绝。

越陌度阡,枉用相存。

契阔谈宴,心念旧恩。

月明星稀,乌鹊南飞。

绕树三匝,何枝可依?

山不厌高,海不厌深。

周公吐哺,天下归心。

问题五:月明星稀 乌鹊南飞的哲学道理 这句诗说明的哲学道理是:要抓住事物的本质,而非仅从表象来判断事物的量的变化(稀少与丰富),这样才能得出正确的结论。

月亮的明亮,会“遮盖住”星星的光芒,显得星星很少,而实际上并不是,仅仅是因为月亮太亮了。乌鹊并不懂这一点,径自南飞。

问题六:月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依。是啥意思?为什么当初说曹操这是不吉之言? 月光如此明亮,星光也显得暗淡了。一群乌鸦向南飞去, 绕树盘旋三周,却找不到它们的栖身之所。暗示三国鼎立前途渺茫,不知何去何从,霸业难成!

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问题七:月明星稀乌鹊南飞绕树三匝何枝可依表达了什么 月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”这是曹孟德《短歌行》中的诗句。

我们何不以此自问“何枝可依?”――问自己什么是适合自身的,找准自己的位置,找到自己的归附。

老鹰凶猛、健壮,飞翔速度迅猛,从鹫峰顶上俯冲而下,捕获猎物,这是它生存的本领,是它依附的“枝头”。而乌鸦生来弱小,却一味模仿老鹰,自然事倍功半,最后落入牧羊人手中,也是可以料想的。诚然,它的精神是可嘉的,然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。 物犹如此,人亦然。 找准自己的位置,找到适合自己依附的“枝头”,生命才能达到极致。

一代先师孔子,初时以建立用“仁”治国的完美社会为志向,周游列国后没有成功,退而办学,他却成了很好的老师,弟子遍及天下,他也最终成为我国伟大的思想家、教育家。可见,找到自己的“枝头”,生命的价值才能实现。

一代喜剧大师卓别林,年少时因相貌不佳总被人取笑。后来,在他的喜剧生涯中,这恰恰成为一种优势。他演的无声喜剧电影,达到了“无声胜有声”的境界。我们不能不说,事业的成功,离不开他正确认知自我并发挥了自身优势。

世界首富比尔・盖茨,本是美国某著名大学的一名学生,然而当他感到大学所教的并不适合自己时,便毅然离开学校,从事电脑研发、设计,终于积累了世界上无人能比的财富。 社会在发展,然而道理却没有变,找准自己的位置,找到适合自己的“枝头”,生命才能绽放光彩。

乌鸦勇于拼搏、喜爱学习的精神,固然是值得肯定的,然而它不能认清自己,注定是要以失败告终的。

“绕树三匝,何枝可依?”绕树三匝,并非枝枝可依。

人不只需要勇于拼搏的精神,更应认清自己,只有二者俱备,才有可能走向成功。

拥有自知与拼搏,光明就在你的眼前,在努力过后,你会发现――“绕树三匝,此枝可依!”

问题八:乌鹊南飞什么意思 谢明华在曹操的《短歌行》中,“月明星稀,乌鹊南飞”一句中的“乌鹊”到底指什么,有诸多争议.大多数人认为,这里的“乌鹊”实际上是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立、战乱频仍的局面下,一时犹豫不定,无所适从.所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来.这两句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,浓郁的诗意中透露着曹操对这一些人的关心和同情,从而表达了他求贤若渴的心情. 但有人认为“乌鹊”历来是不祥之鸟,不应用来比喻人才.也有人认为“乌鹊”可能是乌鸦和喜鹊的合称,指各种各样的人才.还有人认为此时曹操正率军南下,“乌鹊”应指曹操. 三国时期,乌鸦到底是不是不祥之鸟,不应完全用现在的民俗去主观推断.乌鹊或称“乌”,“乌”字为象形字.因为乌鸦全身羽色漆黑,特别看不清其眼睛,因此造字之初“乌”字便少去“鸟”字中代表眼睛的那点.至于称为“鸦”或“雅”,是因为乌鸦的嘶哑叫声而得名. 现代人多认为“喜鹊报喜,乌鸦报凶”,这其实是北人南渡后受到南方文化的影响,也印证了古语所说“南人喜鹊恶鸦”的传统.其实北人原本是“喜鸦恶鹊”的,这与北方多慈乌有关. 北方人称这种慈乌为寒鸦.幼鸦初生后,母鸦哺之六十日,到了母鸦老时,长成的寒鸦则会反哺其母六十日,这种反哺现象在寒冷的冬月尤为常见. 另汉《淮南子》云“乌鸦填河成桥而渡织女”,而《风俗通》说“织女七夕当渡河,使鹊成桥”,可见 *** 对于乌、鹊并未细分.因此,认为“乌鹊”历来是不祥之鸟,或“乌鹊”是乌鸦和喜鹊的合称的说法都不能存立. 那么,“乌鹊”到底是不是指曹操呢?我认为虽然此时曹操也正引兵南下,但认为“乌鹊”就是曹操,也不太合适.众所周知,这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用,完成“天下归心”的大业.他没有必要,也不可能用“绕树三匝,何枝可依”来表现自己的彷徨和无所归依. 应该说,这里的“乌鹊”借指当时的众多人才的说法是合理的.“月明星稀,乌鹊南飞”,写出了一只在清冷、苍茫的天地间凄然前行的孤独的乌鹊形象,它与在乱世中心怀惴惴顾影自怜犹豫不定的士人形象又何其相似.正是由于曹操把士人们的这种凄惶处境写得体贴入微,才能更多地引起众多才士心灵和情感上的共鸣,从而也让这首诗歌产生了强烈的感染力和恒久传播的力量.(作者单位:桃源二中)

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