《文心雕龙》的作者是谁?
南北朝时期文学理论著作《文心雕龙》的作者是刘勰,另外,同时期有一部农学著作叫《齐民要术》,作者是贾思勰。两书的作者与侧重讲述的内容完全是天壤之别。
诗有恒裁,思无定位,随性适分,鲜能通圆。善为文者,富于万篇,贫于一字。 诗有恒裁,思无定位,随性适分,鲜能通圆。善为文者,富于万篇,贫于一字。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。
释义：（版本一）锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？（版本二）锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
《文心雕龙》中将文学风格分为“四对八体”，这指的是什么?
陈望道的四队八体,分别是:简约和繁丰, 刚健和柔婉,平淡和绚烂,谨严和疏放。《文心雕龙》你主要是:典雅和新奇,远奥和显附,精约和繁缛,壮丽和轻靡。
”（《释常谈》）刘勰得《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊， 诗丽而表逸。”明代王世贞得《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出曹植才华出众，禀赋异常得特点，而最能表现其才华得例子就是这首《七步诗》。
登山则情满于山，观海则意溢于海出自哪里？此句出自南朝刘勰《文心雕龙》。全文如下:《文心雕龙》夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书于公元501-502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。
《古诗十九首》是汉末古诗中的精品，历代文论作家都给予其高度评价。刘勰在《文心雕龙.明诗》中写到：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言诗之冠冕也。”后代作家自觉学习借鉴它的艺术风格和创作手法，如曹植，陆机，陶渊明，鲍照等人。
公子王孙芳树下, 清歌妙舞落花前是什么意思
刘勰的《文心雕龙》里有一篇《铨赋》,又有一篇《比兴》,对这三个字作了细致的解释。现在我把他对赋、比、兴所下的定义节录在这里: 赋——赋者,铺也。铺采捕文。体物写意也。 比——何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事也。 兴——比者,附也。兴者,起也。
发于天籁，本乎人情。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征。并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。
《文赋集释》陆机撰 张少康集释《文心雕龙注》刘勰著 范文澜注(最好的版本)人民文学(我在看的) 《文心雕龙注释》周振甫注1 《古文观止》吴楚材注。
处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”。C项错误，《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。D项错误，《诗品》是古代第一部诗论专著，是古代诗歌美学著作。南朝梁钟嵘撰。它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。故正确答案为B。
登山则情满于山,观海则意溢于海。操千曲而后晓声,观千剑而后识器。句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。
“登山则情满于山,观海则意溢于海”什么意思?
这句话的意思是：
站在山头上，感情就好像弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。出自南朝·梁·刘勰的《文心雕龙·神思》。指我们要做一个热爱生活的人，什么事情都要全身心的投入。
原句如下：
《文心雕龙．神思》：“夫神思方运，万途竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”
译文：在作家开始构思时，无数的意念都涌上心头；作家要对这些抽象的意念给以具体的形态，把尚未定形的事物都精雕细刻起来。作家一想到登山，脑中便充满着山的秀色；一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。
不管作者才华的多少，他的构思都可以随着流风浮云而任意驰骋。在刚拿起笔来的时候，旺盛的气势大大超过文辞本身；等到文章写成的时候，比起开始所想的要打个对折。为什么呢？
相关内容介绍：
《文心雕龙·神思》阐述艺术构思的特点和作用。为了做好构思工作，强调作家要注意积累知识，辨明事理，善于利用自己的生活经验和训练自己的情致。
第二部分以过去的作家为例，说明艺术构思的不同类型。但无论作家构思的快慢难易如何不同，除都需要经常练习写作外，更要努力增进见识，在构思中抓住重点；只有这样，才能取得创作的成功。
第三部分提出艺术加工的必要性，说明艺术构思的具体复杂情况，本篇不可能完全说清楚。
《神思》是古代文论中比较全面而系统地论述艺术构思的一篇重要文献。它所提出的“神与物游”的构思活动，初步总结了形象思维的基本特点。
刘勰所讲的“物”，虽然主要是自然景色，而未明确提到社会生活，这是他的不足之处；但他所强调的“研阅”、“博见”等，不仅包括社会现象在内，也说明刘勰对艺术构思的物质基础是相当注意的。
