世说新语。 陈太丘与友期 朗读时的停顿是什么?
回陈太丘与友/期行,期/日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方/时年七岁,门外/戏。客/问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君/期日中。日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方/入门不顾。
《陈太丘与友期行》划分节奏：陈太丘/与友期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期日中。
陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。
本文侧重对人物的描写,主要通过语言描写(友人和元方的对话)和动作描写(两者对话前后的动作)展开。
《陈太丘与友期》出自《世说新语》"方正"门,方正即为人方方正正,品德正直,作风正派。方正门共计五篇文章,《陈太丘与友期》是其中之一。
陈太丘与友期行的注音?
回陈太丘与友期行的读音:chén tài qiū yǔ yǒu qī xíng 陈太丘与友期行 南朝 · 刘义庆 陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去后乃至。
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陈太丘与友期行,期日中,过中不至。太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!
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《陈太丘与友期》的朗读节奏划分如下：原文：《陈太丘与友期》陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。元方/时年/七岁，门外/戏。客问/元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。
陈太丘与友期行全文朗读节奏
陈太丘与友/期行,期/日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方/时年七岁,门外/戏.客/问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!
陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人/哉！与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中不至，则/是无信；对子骂父，则/是无礼。
陈太丘/与友/期行,期/日中,过中/不至,太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年/七岁,门外/戏。客/问元方:“尊君/在不?”答曰:“待君/久不至,已去。
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(1)陈太丘与友期行,期日中。译文: (2)过中不至,太丘舍去。去后乃至。译文: (3)尊君在不?译文: (4)与人期行,相委而去。译文: (5)友人惭,下车引之。译文: (6)元方入门,不顾。译文: 3 阅读原文并回答下列问题:(1) 元方是怎样的孩子?(2)元方“入门不顾”是否失礼?结合文中内容,说说你的看法。
《陈太丘与友期》节奏划分：陈太丘与友\期行，期\日中。过中不至，太丘\舍去，去后乃至。元方\时年\七岁，门外\戏。客问元方:“尊君在不？”答曰:“待君\久不至，已去。”友人便怒\曰:“非人哉！与人\期行，相委而去。”元方曰:“君与家君\期日中。
陈太丘与友期朗读时的节奏划分
《陈太丘与友期》
陈太丘与友／期行，期／日中，过中／不至，太丘／舍去，去后／乃至。
元方／时年／七岁，门外／戏。客问／元方：“尊君／在不？”
答曰：“待君／久不至，已去。”友人／便怒：“非人哉！与人／期行，相委／而去。”
元方／曰：“君与家君／期日中。日中／不至，则是／无信；对子／骂父，则是／无礼。”
友人惭，下车引／之，元方／入门／不顾。
行文立意
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。
第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，展露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
《陈太丘与友期》的朗读节奏划分，如下：
原文：
《陈太丘与友期》
陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去,去后/乃至。
元方/时年/七岁，门外/戏。客问/元方：“尊君/在不？”
答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”
元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”
友人惭，下车引/之，元方/入门/不顾。
译文对照：
陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”
陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”
陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。
作者简介：
刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。
刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》
扩展资料
《陈太丘与友期》赏析：
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。
文章写友人与元方的对话有三句。
第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。
第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。
第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。
不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
