“茕茕孑立,形影相吊”一语出自
“茕茕孑立，形影相吊”出自魏晋西晋·李密的《陈情表》，意思是：生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。原文如下：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。
茕茕孑立读音为qióng qióng jié lì,形容无依无靠,非常孤单。茕(qióng)茕:孤独的样子;孑:孤单。形容无依无靠,非常孤单。
茕茕孑立:qióng qióng jié lì 茕茕孑立的出处 晋·李密《陈情表》:“外无期功强近之亲,内无应门五尺之童。茕茕孑立,形影相吊。
【解释】:孤身一人。形容一个人无依无靠,孤苦伶仃。 【出自】:晋·李密《陈情表》:“外无期功强近之亲,内无应门五尺之童。茕茕孑立,形影相吊。
茕茕独立，形影相吊的意思是：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。这句话出自三国两晋时期文学家李密，写给晋武帝的奏章《陈情表》。原文节选：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
茕茕孑立,形影相吊
茕茕孑立，形影相吊指的是孤独无依，身体像影子一样独自站立，只有影子相伴，形容非常孤独。解释：1. 茕茕孑立：这个词描绘了一种孤独无依的情景。其中，“茕茕”表示孤独的样子，“孑立”则意为独自站立。结合起来，这个词传达了无伴无友，独自一人的意境。
茕茕孑立形影相吊的读音为：qióng qióng jié lì xíng yǐng xiāng diào，意思是孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。用法：作谓语、分句；指非常孤单。近义词：孤苦伶仃、举目无亲。
成语"茕茕孑立，形影相吊"源自三国两晋时期李密的《陈情表》。其含义描绘的是一个人孤苦伶仃，没有依靠，只有自己的身影陪伴的场景。
“茕茕孑立”描述了孤独的状态,单独一个人站在那里,没有依靠;“形影相吊”则是形容影子和自己的形体相互依托,相依为伴,象征内心的孤独和寂寞。
茕茕孑力,行影相吊!的意思是什么?
“茕茕孑力，行影相吊”的意思是：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。“茕茕孑力，行影相吊”，出自李密《陈情表》。《陈情表》原文 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。
【答案】：C “茕茕孑立，形影相吊”出自晋朝李密的《陈情表》，意思是孤身一人，形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
“茕茕孑立,形影相吊”出自魏晋西晋·李密的《陈情表》,意思是:生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。原文如下: 臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。
〖释义〗茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。〖出处〗汉·张衡《思玄赋》：“何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”形影相吊 xíng yǐng xiāng diào 〖解释〗吊：慰问。
茕茕孑立 [ qióng qióng jié lì ] 【解释】:孤身一人。形容一个人无依无靠,孤苦伶仃。
茕茕孑立，形影相吊出自李密的《陈情表》。茕茕孑立，形影相吊的意思是孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。
内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊.什么翻译
意思是：在外面没有什么近亲,在家里没有可以照应门户的童仆；生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子互相安慰.外：指自己一房之外的亲族.强近：勉强接近.应门：照应门户.茕茕：孤单的样子.形：身体.影：影子.吊：慰问.请采纳，谢谢！！
在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆 ,一个人孤苦零丁。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。这句话描绘了一个人在亲情方面的孤立无援和生活的孤独。期功强近之亲指的是没有能力或无法提供帮助的亲戚，应门五尺之童则是指没有仆人或助手来协助日常事务。
出自：三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章《陈情表》，原文如下：臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。译文：臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。
茕茕孑立，形影相吊。这句话什么意思
生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。
成语故事：公元280年（太康元年），晋武帝司马炎灭东吴，所谓“降孙皓三分归一统”，结束了几十年的割据局面，统一了中国。晋武帝司马炎为了巩固一统，采取了有效措施，其中之一，就是“广揽贤能”，着重于西蜀与东吴的遗老故臣，凡有声望的、有本事的，都极力笼络；笼络不成，就设法除去，以达到不为我用也不许为我害的目的。同时，把“以孝治天下”作为其伦理总纲，提倡孝父母，敬老人，抚恤孤寡。在“广揽”中，西蜀的一个故臣引起了司马炎很大的关注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武阳人。生下六个月时丧父；四岁时，其母何氏改嫁；靠祖母刘氏扶养成人，西蜀时，官居尚书郎，是个不大不小却很重要的官。入晋后，蜀地的先后两名的地方官都曾推荐李密做官，可李密却故国难忘，不肯出仕，都借故谢绝了。司马炎格外看重他，特地下了一道诏书，要李密做供职于宫廷的郎中，李密未允。后又改为显要的太子官属洗马，李密仍借口推辞。司马炎火了，又亲手下令，指责李密傲慢。地方官日夜严逼，声称如再迟缓，就要逮治下狱，甚至按律问斩了。这使李密很为难：出去做官吧，仍怀恋故国，而且这么出去，也将大丢脸面；不出去吧，是会被杀头的。经过深思，他就写了一篇《陈情表》，呈给了司马炎，表中以“以孝治天下”为主旨，说他幼时，“伶仃孤苦茕茕孑立，形影相吊”，多亏了老祖母把他抚养长大。没有老祖母，就没有他的今天。而今，老祖母已九十六岁，又长年卧病在床，没有他，祖母怎么度过晚年!他才四十四岁，报效国家的日子还长，而孝敬祖母的时间已不多了。恳请司马炎体谅他的苦衷。司马炎看了很感动，且无法怪罪，又为了笼络人心，索性派了两个女仆帮他侍奉老祖母。
