三国志的作者是谁?
《三国志》简介 《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。
陈寿笔下的淮南三叛,到底是不是正义的呢?我们必须要先了解这三叛的主人公是谁。
有好几种种认为: 1.陈寿的爸爸是陈式。
为了纪念陈寿这位伟大的史学家,弘扬中华民族优秀的传统文化和建设三国文化旅游胜地,南充市顺庆区人民 *** 于1990年在陈寿当年博览群书的万卷楼遗址——风景秀丽的玉屏山上重建了气势恢弘的万卷楼。 距万卷楼不远处,是陈寿的旧居。旧居的墙上有陈寿父母和家族简史及其宗亲的生平简介。
吕布 吕布(?——198),本名奉贤,出生于婺源县九原县(今内蒙古包头市九原区麻吉镇西北)。
陈寿简介:陈寿,233年出生于安汉县城内,297年卒,终年65岁。陈寿出生时,是魏、蜀、吴三国鼎立之年,战乱频繁。他的父亲在他出生之前就已经参军了,后来他逐渐和统一军中的大将马谡一起参军了。因为街亭之战,他的父亲退出了军队,回到了他的家乡韩安。
陈寿是姜维的手下吗?
陈寿是三国志的作者,晋代人。姜维是三国时期蜀国的一员大将。所以,陈寿不是姜维的手下。
陈寿司马昭都是魏国的大臣。陈寿是蜀汉大臣,大汉奸谯周的学生。蜀汉投降曹魏后陈寿就前往洛阳作为史官与司马昭同为曹魏的大臣。
罗贯中(约1330-约1400),汉族,名本,字贯中,号湖海散人。
西晋陈寿 陈寿(233-297),字承祚,巴西安汉(今四川南充)人。西晋史学家。
陈寿，这位学者出生于1979年，籍贯为山东潍坊。目前，陈寿正在陕西师范大学文学院攻读博士学位，专注于学术领域，特别是古典文献与元明清文学的研究。他的学术生涯中，积极参与了多项重要的科研项目。
陈寿的简介 陈寿，三国时期蜀汉及西晋史学家。陈寿出生于蜀汉，他自幼勤奋好学，拥有杰出的才华。在蜀汉时期，陈寿就开始了他的学术研究与历史编撰工作。他对三国历史有着深入的研究，尤其是对蜀汉历史有着独到的见解。他所撰写的《三国志》，是一部重要的历史著作，对后世产生了深远的影响。
史学家陈寿的父亲是谁?依据是什么?
人们为什么会对“陈寿的父亲是谁”这个问题产生好奇呢? 大概与一则记载有关。 这则记载来自《晋书•陈寿传》。
[/s2/]陈寿简介：陈寿，233年生于汉安县，卒于297年，享年65岁。陈寿出生的时候，正是魏、蜀、吴鼎立之年，战乱频繁。他父亲在他出生前就参军了。后来逐渐和合纵将军马谡一起参军。因为街亭之战，父亲退出军队，回到家乡汉安。陈寿从小接受严格的家庭教育，父母非常重视把他培养成一个德才兼备的人。
陈寿，字承祚，西晋时期的巴西安汉（今四川南充）人，以其卓越的历史才识和编撰《三国志》而闻名。这部著作是一部六十五卷的纪传体国别史，详细记录了魏、蜀、吴三国从黄初元年至太康元年的历史，尽管表面上尊魏为正统，但实际上反映了三国鼎立的平等格局。
陈寿，字本仁，出生于1440年，逝于1522年，新淦（今江西新干县）人。其祖父志弘在洪武年间代兄戍守辽东，因此陈寿在户籍上被记录为宁远（今辽宁兴城）人。尽管早年家境贫寒，陈寿却以拾金不昧的品格示人，勤奋好学，曾师从同乡贺钦求学。
三国志作者陈寿是巴西安汉(今四川南充)人。 陈寿少时好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。
历史趣谈:西晋著名史学家陈寿简介 陈寿与史书《三国志》
陈寿出生时， 正是魏、蜀、 陈寿简介：陈寿，233 年(蜀汉建兴十一年)出生于安汉县城(今南充 市顺庆区)内，297 年(西晋元康七年)卒，终年 65 岁。 陈寿出生时，正是魏、蜀、吴三国鼎立对峙，战争频仍之际，还在 他出生之前，父亲即已投入到军旅之中，后来逐渐做到了高级统兵将 领马谡的参军。
陈寿的青年时代,是三国晚期、西晋初叶的交替时期。这使他对三国时期诸多事件,大量人物,或是目睹,或是耳闻,都历历在目,记忆犹新。西晋初年,陈寿经司空张华的推荐,担任了朝廷的著作郎。这使他有了可以接触大量宫中保存的资料、档案,甚至是一些罕为人知的材料的便利。
他是一个人写的 整合了其他人写的史书资料 在陈寿写《三国志》以前,魏、吴两国已经有本朝人写的史书,如王沈《魏书》48卷,韦昭《吴书》55卷。
陈寿在《三国志》评价曹操“明略最优”,“揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶”。
陈寿48岁写的书，他是公元233年出生的，所以书是公元281年写的。而他是公元297年死的，所以书是在16年内写完的。具体哪年完工就不清楚了，没有记载。
西晋著名历史学家陈寿简介陈寿与史书《三国志》
[/s2/]陈寿简介：陈寿，233年生于汉安县，卒于297年，享年65岁。陈寿出生的时候，正是魏、蜀、吴鼎立之年，战乱频繁。他父亲在他出生前就参军了。后来逐渐和合纵将军马谡一起参军。因为街亭之战，父亲退出军队，回到家乡汉安。陈寿从小接受严格的家庭教育，父母非常重视把他培养成一个德才兼备的人。为此，他不惜倾家荡产，专门在治国山脚下为自己修建了一座读书处“万卷楼”，并聘请了当地一位著名的儒生担任校长。他不负父母的期望，尊敬老师，努力学习，善于思考，在学习上不断进步。大约在238-257年，他以清正廉明的品行和优异的学习成绩告别前人，来到当时蜀汉的都城成都，在中国最高学府国子监求学。当时，四川学者的著名弟子、西充郭县人乔舟成为成都的一名古典学者，亲自为太学学生传道授业。乔舟自然是陈寿的老师。《太学》年，陈寿孜孜不倦地研读先秦儒家经典《尚书》、《春秋三传》，学习圣贤治国平天下之道。他特别热衷于近代史，潜心研究司马迁《史记》、班固《韩曙》，查阅先秦以来的各种典籍。他经常深夜独自坐在学校里。乔舟很重视这个弟子，经常不厌其烦地陪他上晚自习，因材施教，答疑解惑。陈寿聪警觉而敏感。他读书再难，也能读得懂他的伟大意义，他擅长写作。他的作文真实，修辞丰富。因此受到了商学院师生的称赞，被誉为从事文学工作的七十二孔圣人。陈寿在国子监完成学业后开始了他的仕途。年底，他被任命为将军魏的主簿，接收公文，处理日常军事事务。后调任中央图书馆东关馆任郎秘书一职，侍奉皇帝，宣读圣旨。陈寿在黄门任侍郎时，正是蜀汉国力衰退、曹魏被迫北伐的关键之秋。之后，上帝整天无所事事，毫无预判。宦官黄浩借此机会专事威权，韩曙政治空虚。刘禅的哥哥刘墉以前一直处于混乱状态，他对黄浩的独裁统治非常不满。刘禅竟然听信了这些简单的谗言，将刘墉逐出朝廷，调任地方官员，并拒绝让他回京。大将姜维遇黄皓大树亲信，权势熏天。他建议刘禅除掉黄皓以确保长治久安，但刘禅根本不听。所以黄浩更讨厌姜维。陈寿也因为不愿依附而在仕途上遭遇挫折。就在陈寿事业失意的时候，父亲去世了。葬礼期间，他因为极度悲伤和过度劳累而卧床不起。作为最后的手段，我不得不请这位女士的仆人为自己准备药丸。村里的人都知道这一点，全世界都鄙视他，因为他违反了“男女有别”的封建戒律。就这样，陈寿又一次停滞不前，多年不能升迁。二十三日，分兵攻蜀。此时蜀军已无抵抗之力，最后不得不向曹魏投降。24年，蜀汉去世。一直忧国忧民的陈寿回到家乡，住在万卷公馆。他埋葬了亡父的选举，怨恨他的死和蜀山灭国的痛苦，沉入了墨海.就这样，陈寿出头了公元25年，司马燕抛弃了魏元帝曹桓，建立了西晋，并改称太师。为了实现消灭孙吴、统一全国的宏伟目标，晋武帝司马燕广纳贤才，采取了魏、蜀及其先辈子弟的措施。28年仲春，晋武帝在华林园设宴款待群臣。宴会上，晋武帝让大家推荐人才。群臣中，有一个襄阳人叫罗先，是武陵太守。早年与陈寿同为蜀汉国子监进士，陈寿也很富有，才华横溢。罗先说，陈寿等人研究过，叙利亚要用圣推。晋武帝立即下诏，命令陈寿匀速进入罗京。陈寿入京后，被授予助理员的职位。同时，他也是巴西负责人才选拔的官员。书中，管内侯、焦奉命上马，请求晋武帝把编撰丞相诸葛亮故事的重任交给陈寿。不久，陈寿奉命在平阳补侯乡。在平阳，当西晋中央大力提倡农民增收的时候，勤政爱民的挤出他的闲余继续编纂《诸葛集》。几年后，二十四本书《104，112安》《诸葛季梁》编成一本书。本书全面整理和保存了诸葛亮为人民服务、强国富民、治军富民的成功经验。2073年二月一日，陈寿从平阳回京，呈上此书。晋武帝看后非常欣赏，封他为作者郎。此后，陈寿从平阳调任京都洛阳，继续在巴西中正为官。蜀人陈寿，历来重视弘扬民族优秀文化遗产，《一步调旧传》的书写就是具体体现。这本书记载了汉初至晋末宜都的数百位名人。这本书不仅受到司马燕和儒生的称赞，而且对后世产生了巨大影响。东晋著名书法家王献之呕心沥血写了十卷本《易卜生传》，把它当作珍宝送给了他的朋友。这说明世界对这本书非常重视。东晋著名地方史官常璩不仅与《史记》、韩曙齐名，而且在撰写《华阳国志》时也借鉴了此书。此后，长款《许仪布旧传》也沿袭了这一制度。后来有裴松之《三国笔记》，李道元《水经笔记》，徐健《初学笔记》，宋代《太平广记》。都广泛引用这本书，以填补旧历史的空白或拓宽旧轶事。可惜这本书在宋以后就夭折了。公元280年，西晋灭吴，汉朝分裂100多年后中国重新统一。出于政治需要，陈寿现在承担了研究和撰写三国历史的重任。他夜以继日地搜集整理大量三国时期的档案，走访历史人物的轶事、民间传闻、歌谣，探访三国名人遗迹，评点旧史人名，为官一任，开始撰写一部伟大的历史巨著《三国志》。历经十年风雨，十年前在太康基本完工。全书共六十五卷，其中《续录》卷，近37万字，简要叙述了中国自汉末至晋初的全部历史。之后，陈寿修改更正，直至洛阳病逝。所以可以说《三国演义》的成功写作持续了近二十年。在陈寿寿65年的人生旅途中，他把三分之一的精力都投入到了这项不幸的工作中。
