元黄公望溪山雨意图作者简介
元代杰出的山水画大家黄公望，字子久，号大痴、一峰，出生于南宋咸淳五年（公元1269年），逝于至正十五年（1355年）左右。他原籍常熟，今江苏苏州一带，曾任职于御史台，但因事牵连入狱，出狱后选择遁入佛门，成为一名全真道士，从此游历江南，将山水视为生活的寄托。
黄公望(1269～1354)中国元代画家,书法家,元四家之一。本姓陆,名坚,汉族,平江常熟人氏;后过继永嘉黄氏为义子,因改姓名,字子久,号一峰,后入 全真教,又叫大痴道人等。 黄公望家住常熟子游巷,由于幼年父母双亡,家庭贫困,十岁左右的时候,就给寓居在虞山小山头的浙江永嘉人黄乐为养子。
黄公望，原名陆坚，出生于南宋咸淳五年（1269年）的江苏常熟，后成为浙江永嘉黄氏的义子，因其父在他九十岁时才得此子，故名“公望”，字子久，号一峰，又别称大痴道人。他的才智出众，自幼聪颖。黄公望的一生充满起伏，中年时期曾担任小吏，但在张闾案中受牵累入狱。
黄公望 黄公望是元朝著名大画家，被誉为元四家之首，代表作有《富春山居图》、《九峰雪霁图》等，其中《富春山居图》举世闻名，是他一生绘画最高成就。元代画家黄公望简介 黄公望（1269-1354年），本名陆坚，字子久，号一峰，江浙行省常熟县人，元代画家。
元黄公望九品莲花卷作者简介
元代杰出的画家黄公望，本名子久，别号众多，如一峰、大痴道人、井西老人等，他出生于浙江平阳。早年，他曾涉足仕途，然而因事牵连被捕，这促使他选择隐居，随后投身于全真道教。直到五十岁，他对绘画的热情才真正被点燃，尽管起步较晚，但他的画艺却大器晚成。
《富春山居图》作者黄公望，出生于公元1269年，去世于公元1354年，是元代著名画家和全真教道士，字子久，号一峰道人，又号大痴道人。黄公望原本的名字叫陆坚，因为幼年的时候父亲和母亲双双离世，族人于是将他过继给永嘉洲平阳县一位姓黄的人家。此后陆坚改名黄公望，字子久。
值不值得游览黄公望隐居地,这要看个人的喜好。
【人物名字：黄公望】【拼音：HUANG GONGWANG】【字号：本姓陆，名坚，字子久，号一峰，大痴道人等】【所属朝代：元代】【生卒年代：1269—1354】【籍贯：平江常熟（今属江苏）人，后出继永嘉（今属浙江）黄氏为义子】【人物简介：元代画家，顺帝至元中辟为书吏，寻弃去，隐于富春。
《富春山居图·剩山图》是元朝画家黄公望的作品,是黄公望为无用师和尚所绘,以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,山和水的布置疏密得当,墨色浓淡干湿并用。
黄公望(1269-1354)，元代画家。本姓陆，名坚。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》等。下面是我为大家整理的元代画家黄公望生平简介，希望大家喜欢!黄公望生平简介 黄公望(1269～1354)，中国元代画家。
黄公望简介 元代时期著名画家元四家黄公望生平
黄公望（1269～1354），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江苏常熟人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰、大痴道人。中年当过中台察院椽吏，后皈依"全真教"，在江浙一带卖卜。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟\指授。
黄公望（1269－1354年），字子久，号一峰，江浙行省常熟县（今江苏常熟市）人。元朝著名画家，“元四家”之首。据传本名陆坚，后过继永嘉府平阳县（今温州平阳县）黄氏为子，尝自称“平阳黄公望”。中年当过都察院掾吏，皈依全真教，别号大痴道人，在江浙一带卖卜为生。
清新脱俗，情感饱满，深受书法爱好者喜爱。黄宾虹简介 黄宾虹（1865年-1955年），字叔信，号黄公望。是中国近代著名的书法家、画家、篆刻家，被誉为“近代著名书法四大家”之一。曾先后在教育、文化、艺术方面做出了很多的贡献，他的书法风格潇洒自如，独具一格，深受广大书法爱好者的喜爱。
元代的黄公望，本名子久，别号一峰、大痴道人和井西老人，出生于浙江平阳。早年，他涉足仕途，但因牵连入狱，选择了隐居生活，并在此期间转向宗教，成为全真道教的信徒。直到50岁，黄公望才真正对绘画产生了浓厚的兴趣，他的艺术生涯可谓大器晚成。
富春山居图的作者是谁
《富春山居图》的作者是元代黄公望，这是1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。
《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间，为了画好这幅画，黄公望终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础。
富春山居图作者是黄公望。黄公望，陶宗仪《辍耕录》称其“本姓陆”，出继温州平阳黄氏为义子，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人等。是元代著名画家，工书法，通音律，善诗词散曲。
《富春山居图》创作背景 元分天下民众为四类，依次为蒙古、色目、汉人、南人，黄公望沦为“四等公民”。经历国破家亡，南宋遗民在鄙视和屈辱中以求生存，如南宋遗民龚开在《瘦马图》卷中表现了亡国后的失落感，与他有同感的元初文人们纷纷跟进解读，在图后书写跋文，江南文人们的这种心境一直持续了近半个世纪。
黄公望年轻时做过地方小官，先是任书吏，后来，大约是45岁左右时，在一个叫做张闾的官僚手下做过椽吏，后因张闾犯了官司，黄公望遭诬陷，蒙冤入狱。出狱后，不再问政事，遂放浪形骸，游走于江湖。一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教，更加看破红尘。由于长期浪迹山川，开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。在他居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春大岭图》。
《富春山居图》从构思、动笔到绘制完成大约用了七年时间。为了画好这幅画，他终日不辞辛劳，奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，并身带纸笔，遇到好景，随时写生，富春江边的许多山村都留下他的足迹。深入的观察，真切的体验，丰富的素材，使《富春山居图》的创作有了扎实的生活基础，加上他晚年那炉火纯青的笔墨技法，因此落笔从容。
