莫愁前路无知己,天下谁人不识君。是什么意思。急急急急急
北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。[注释]1．董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。2．曛：昏暗。3．君：指的是董大。[简析]这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。
如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别友人。含义：这是一首别具一格的送别诗，诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。出处：唐代诗人高适的《别董大》。
谢邀,题主弄错了,不是莫问,是莫愁。 出处《别董大》,全文 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
前程似锦的诗句 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》释义：不要发愁前面的道路上没有知己，看天下有哪个人不认识你啊。未遂风云便，争不恣狂荡，何须论得丧？——柳永《鹤冲天》释义：既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？
风雨无晴须知己，意味着在逆境中，只有真正的知己才能与你共同面对困难，给予你支持和帮助。这句话告诫人们要珍惜身边的知己，因为只有在困难时，他们才会真正地站在你的一边。莫问前程莽撞人，意味着不要轻率地询问他人的未来发展。
寻求:《赠广贤文》全文?
【增广贤文全文】 全文: 昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻。 观今宜鉴古,无古不成今。知己知彼,将心比心。 酒逢知己饮,诗向会人吟。
莫问前程无知己下一句但观脚下行多远。“莫道前路无知己”的下句是“天下谁人不识君”。出处别董大千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。译文满天黄云，太阳被笼罩得昏昏沉沉，北风吹来，大雁在纷飞的雪花中向南飞去。
第一句原文,第二局译文: 昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。 对于过去的名言,有好的作用,应该多了解一些,多记住一些。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君” 是作者对董大的劝慰，表达了诗人雄壮豪迈的气概。别董大（其一）唐 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。别董大（其二）六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
可以的。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。出自唐代高适的《别董大二首》解释：不要担心前路茫茫没有知己，天下还有谁不认识你呢？可以表达出领导在行业内的实力和认知，同时对未来充满信心和期望，可以表达出对领导的美好祝愿，所以是可以给领导的。
别董大 作者:高适 年代:唐 千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
莫愁前路无知己,下一句是什么
“莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这是一首别具一格的送别诗,诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。前两句写漫无边际的层层阴云,已经笼罩住整个天空,连太阳也显得暗淡昏黄,失去了光芒,只有一队队雁阵,在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁。
不错 老师管的很严格,教学也非常细致,在这里学到了很多关于答题的小技巧,知识点也更加扎实了。
其实不无凄苦寒凉；但是，高适毕竟具有恢弘的气度，超然的禀赋，他开没有沉溺在离别的感伤之中不能自拔。他能以理驭情，另具一副心胸，写出慷慨激昂的壮伟之音。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”这两句，是对董大的劝慰。
不要问追寻理想和前程的路上有没有可以分享的知己好友,你只需要问你自己付出了多少,心里到底是否真的清楚明白。
莫问前程的前一句是什么？
1、莫问前程的前一句是“但行好事”。“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下。行善不但是一个人道德品质高尚的表现，更是为自己和家人积德。所以只管去做好事，不要问做了好事会给自己带来什么利益，因为善有善报。 2、这句话出自明代的《增广贤文》，原文是：但行好事，莫问前程。钝鸟先飞，大器晚成。一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。
莫问前程的前一句是：但行好事。
即：但行好事，莫问前程。
出自明代民间谚语集《增广贤文》
意思是：自身要多做义举做好当下，而不要去牵挂往后的发展。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
作品评价
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。
不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学。
有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
编：增广贤文，其实有它笼统的价值。我们鉴赏的时候要看清楚它每一句话的立场。一个是社会本位立场，一个是自然法则立场。不同的立场所产生的观念自然不同，更何况我们社会立场和自然立场完全是相反的。所以感觉到里面有很多自相矛盾的地方。
就像古贤圣人和我们绝大多数的社会人的立场相反一样。圣人适应于自然，而我们随流于社会。我们是欲得而终不能得，而圣人欲舍而终有得。我们修果，他们修根。我们修名利，他们修根本。
