王维《鹿柴》带拼音
唐·王维的《鹿柴》拼音版如下：拼音版：《lù zhài》kōng shān bù jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎng。fǎn jǐng rù shēn lín，fù zhào qīng tái shàng。文字版：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。翻译：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
歌... 我对孩子的诗歌启蒙,从他6岁以后开始,之前也是经历过共读三字经,声律启蒙。
《lùzhài》《鹿柴》zuò zhě：wánɡwéi 作者：王维 kōnɡ shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎnɡ。空山不见人，但闻人语响。fǎn yǐng rù shēn lín，fù zhào qīnɡ tái shànɡ。返景入深林，复照青苔上。
古诗《鹿柴》的拼音是：lù zhà wáng wéi kōng shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎng。fǎn jǐng rù shēn lín，fù zhào qīng tái shàng。原文：鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。
《鹿柴》中的景读ying,三声。 返景(yǐng):同“返影”,太阳将落时通过云彩反射的阳光。 《鹿柴》 唐代 王维 原文: 空山不见人,但闻人语响。
Lù zhài 鹿 柴 Wáng wéi 王 维 kōng shān bù jiàn rén， dàn wén rén yǔ xiǎng。空 山 不 见 人，但 闻 人 语 响。Fǎn yǐng rù shēn lín， fù zhào qīngtái shàng。返 影 入 深 林，复 照 青 苔 上。注释 （1）鹿柴：“柴”同“寨“，栅栏。
王维《鹿柴》拼音版
王维《鹿柴》拼音版如下：lù zhài 鹿柴 táng dài： wáng wéi 唐代：王维 kōng shān bù jiàn rén， dàn wén rén yǔ xiǎng。空山不见人，但闻人语响。fǎn yǐng rù shēn lín， fù zhào qīng tái shàng。返景入深林，复照青苔上。
王维鹿柴拼音版如下：wáng wéi lù zhài 王维 鹿柴 zhāo chīng rì jǐng lín ， zhōng yǒu yù shù zāi 。 柴荆日影深，中有灌木柴。 yáo luàn shù yīn shàng ， zhǐ yǒu xīng rén cái 。 遥看山上树，只坐路人来。
李商隐《无题》相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
原文 Lù zhài 《鹿柴》zuò zhě ：wáng wéi 作者：王维 kōng shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎng 。空山不见人，但闻人语响。fǎn yǐng rù shēn lín，fù zhào qīng tái shàng 。返影入深林，复照青苔上。
《鹿柴》的拼音版：kōng shān bú jiàn rén，空山不见人;dàn wén rén yǔ xiǎng，但闻人语响;fǎn jǐng rù shēn lín，返景入深林;fù zhào qīng tái shàng，复照青苔上。《鹿柴》的赏析 《鹿柴》描绘了日暮时分山谷里的幽静景象。
鹿柴古诗拼音如下：鹿lù 柴 zhài (唐táng) 王 wáng 维 wéi 空 kōng 山 shān 不 bú 见 jiàn 人 rén，但 dàn 闻 wén 人 rén 语 yǔ 响 xiǎng。返 fǎn 景 yǐng 入 rù 深 shēn 林 lín，复 fù 照 zhào 青 qīng 苔 tái 上 shàng。
鹿柴的拼音古诗
古诗《鹿柴》带拼音全文：kōng shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎng。空山不见人，但闻人语响。fǎn jǐng rù shēn lín，fù zhào qīng tái shàng。返景入深林，复照青苔上 。《鹿柴》译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
鹿柴是汉字䴢,拼音念mí ㄇㄧˊ 部首 鹿 笔画 15 结构 左上包围结构 五笔 YNJS 四角 00294 仓颉 IPD 异体字 9E8B。
谢邀。 现在的四声是普通话的调值,能解释古诗的平仄吗? 这个问题是对平仄有认识的人提出来的。
王维的鹿柴其中的柴字是多音字 读作zhài 古诗文中的“柴”有两个读音，柴薪xīn的“柴”读chài柴篱lí的“柴”一作“砦”，同“寨”，读zhài，作“栅zhà篱”解，也指有篱落的村墅所以。
王维《鹿柴》中的“柴”的读音？
chái
《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
整体赏析
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
