五代史伶官传序中心论点
五代史伶官传序中心论点是忧劳可以兴国，抑郁可以亡身。五代史伶官传序论点表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理，作者引用了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史事实，客观分析了唐庄宗的成败得失，强调国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，励精图治。
中心论点是：本文阐述了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰、成败的历史事实，论证了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。和满招损，谦得益。都是人事上的成败之道。《五代史伶官传序》：是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。
1中心论点：阐述了国家的盛衰取决于人事, 而非天命.2通过五代后唐李存勖政权的盛衰, 论证了忧劳兴国,逸豫亡身,"满招损,谦得益"的道理.3"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身" "祸患常积于忽微,而智勇多 困于所溺" "满招损,谦得益"。
这篇文章是欧阳修为《新五代史》中的《伶官传》所作的序.文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训,阐明了国家盛衰取决于人事,“忧劳可以兴国。
《五代史伶官传序》的中心论点和有关警句对我们有什么启迪作用?
【答案】：中心论点是封建王朝的兴亡盛衰不在天命而在人事。《尚站》的名言“满招损，谦得益”做理论根据，然后指出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。
《五代史伶官传序》得出总的结论是:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
五代史伶官传序中心论点是盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉。根据查询相关公开信息：作者运用了一组组简洁强烈的对比，人事与天命、盛与衰、得与失、难与易、成与败、兴与亡、忧劳与逸豫，说明成败之迹皆出于人事，全文以盛衰二字贯穿始终，从盛衰两个方面，围绕着人事进行层层深入的对比论述。
中心论点是盛衰之理，即成败皆出于人事，而非天命。在《五代史伶官传序》中，作者通过对比盛衰、得失、难易、成败、兴亡等对立概念，阐述了人事对于国家盛衰的决定性作用。作者认为，国家的兴衰不是由天命所决定，而是由人事所主导。
伶官传序中心论点是忧劳可以兴国，抑郁可以亡身。表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理，作者引用了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史事实，客观分析了唐庄宗的成败得失，强调国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，励精图治。
《五代史伶官传序》是如何运用对比手法进行论证的?
《五代史伶官传序》主要是把庄宗昔盛今衰进行对比来进行论证的。 中心论点:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?
中心论点:盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?
《五代史伶官传序》中心论点是:国家的盛衰取决于人事, 而非天命。 《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。
《五代史伶官传序》的中心论点是( )A. “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”B. “满招损，谦得益”C. “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”D. “祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”查看答案解析 【正确答案】 A 【答案解析】 这道题没有丝毫难度。教材上面明确写明的。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 意思是:忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
伶官传序主旨
五代史伶官传序中心论点是忧劳可以兴国，抑郁可以亡身。
五代史伶官传序论点表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理，作者引用了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史事实，客观分析了唐庄宗的成败得失，强调国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，励精图治。
论证方法：例证法、对比论证（庄宗昔盛今衰的对比）、引证法结论：忧劳可以兴国，抑郁可以亡身。
《五代史伶官传序》简介
《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。
作者是欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。
全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。
《伶官传序》主旨：表达了国家的兴盛与衰亡在于人事的道理。作者引用了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史事实，客观分析了唐庄宗的成败得失，强调国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，励精图治。
《伶官传序》的作者
《伶官传序》的作者是北宋政治家欧阳修，世称欧阳文忠公。欧阳修还是北宋时期的文学家、史学家，是“唐宋八大家”之一，后人将欧阳修与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
《伶官传序》的全文
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作《伶官传》。
