诗句“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”的意思及全文赏析?
唐代王昌龄《长信怨》 金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。 高殿秋砧响夜阑,霜深犹忆御衣寒。
《长信秋词五首》是唐代诗人王昌龄的组诗作品。这五首七绝以凄婉的笔调，运用心理描写以及对比手法，从不同角度表明失宠宫妃的苦闷幽怨之情。这组诗是唐代表现宫怨主题的代表作，诗中的心理刻画细腻入微，使诗篇别具一种真实与动人的艺术感染力。
悟空问十月金黄秋意浓,如何用古诗词优雅地表达“秋天真美”? 这个问题尼山布衣来回答。
本诗是诗人《长信秋词》五首之一，借描写班婕妤失宠被贬长信宫的故事，以汉喻唐，表现了唐代被遗弃失宠宫女的幽怨之情。汉成帝时，班婕妤美而善文，初很受汉成帝宠幸，后来成帝偏幸赵飞燕、赵合德姐妹。班婕妤为避赵氏姐妹妒害，随即求供养太后于长信宫，度过寂寞一生。
《长信怨》一般指的是《长信秋词五首》《长信秋词五首》是唐代诗人王昌龄的组诗作品，这五首七言绝句以凄婉的笔调，运用心理描写以及对比手法，从不同角度表明失宠宫妃的苦闷幽怨之情，这组诗是唐代表现宫怨主题的代表作，诗中的心理刻画细腻入微，使诗篇别具一种真实与动人的艺术感染力。
王昌龄长信秋词其三原文及赏析
王昌龄的《长信秋词》(其三)，以往古喻当世，以西汉的班婕妤作为失宠的宫廷妇女的典型，让人们从历史的镜子里照见同样存在于唐室宫墙内此类悲剧角色。首句“奉帚平明金殿开”，“奉”，作“捧”讲，“奉帚”，即指“执帚”;“平明”，天大亮的时候。
长信怨 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒。银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时。
关于南宫世家字诗词有: 1.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。 出自唐代王昌龄《长信怨》 2.南宫古帘暗,湿景传签筹。
奉帚平明秋殿开， 且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色， 犹带昭阳日影来。《长信秋词》一名《长信怨》。“长信”，汉宫名。写的是西汉女文学家班婕妤。班婕妤少有才学，汉成帝时选入宫，立为婕妤。据《汉书·外戚传》载：班婕妤初颇得幸，自赵飞燕姨弟入宫后，婕妤即失宠。
长信怨 唐 · 王昌龄 金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。 奉帚平明金殿开,暂将团扇共徘徊。
“银灯青琐裁缝歇”的出处是哪里
王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。长信怨创作背景由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一,他的作品大都无法编年,因而,这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。
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王昌龄(唐)《长信怨五首其三》。 原文: 奉帚平明金殿开,暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。
后人同情班婕妤的遭遇，作《长信怨》、《班婕妤》、《婕妤怨》伤之。王昌龄所作绝句，除边塞题材外，宫怨和闺怨诗亦富有特色。他的《长信宫诗》五首借班婕妤见弃史事，深刻反映封建帝王宠爱之不足恃，反映了深居禁宫的嫔妃的精神的痛苦，富有代表性。
意思是：美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。出自：唐·王昌龄《长信怨·其三》原文：奉帚平明金殿开，且将团扇暂裴回。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。释义：天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
李白《宫中行乐词八首》:宫中谁第一,飞燕在昭阳。 杜甫《哀江头》:昭阳殿里第一人,同辇随君侍君侧。 杜牧《月》:三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沈沈。
王昌龄《长信秋词五首（其三）》
长信秋词五首（其三）
王昌龄
奉帚平明金殿开， 且将团扇共徘徊。
玉颜不及寒鸦色， 犹带昭阳日影来。
《长信秋词》是拟托汉代班婕妤在长信宫中某一个秋天的事情而写作的。古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄这篇诗写宫廷妇女的苦闷生活和幽怨心情，即就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情，仍承用班婕妤故事。昭阳，汉殿，即赵飞燕姊妹所居。时当秋日，故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王，故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过，所以它们身上还带有昭阳日影，而自己深居长信，君王从不一顾，则虽有洁白如玉的容颜，倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是，自己不但不如同类的人，而且不如异类的物－－小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况，“拟人必于其伦”，也就是以美的比美的，丑的比丑的，可是玉颜之白与鸦羽之黑，极不相类；不但不类，而且相反，拿来作比，就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜，则虽略有高下，未必相差很远，那么，她的怨苦，她的不甘心，就不会如此深刻了，而上用“不及”，下用“犹带”，以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种，都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似：“君恩已尽欲何归？犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕，春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”，点出前途茫茫之感。次句对物伤情，检点旧日舞衣，余香尚存，但已无缘再着，凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明，身在冷宫，不能再见君王之面，还不如轻盈的燕子，每到春来，总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比，而以无知的燕子对照，以显示怨情之深，构思也很巧，很切。
但若与王诗比较，就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法，不说己不如人，而叹人不如物，这是相同的。但燕了轻盈美丽，与美人相近，而寒鸦则丑陋粗俗，与玉颜相反，因而王诗的比喻，显得更为深刻和富于创造性，这是一。其次，明说自恨不如燕子之能飞绕御帘，含意一览无余；而写寒鸦犹带日影，既是实写景色，又以日影暗喻君恩，多一层曲折，含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题，后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗，虽也不失为佳作，但与王诗一比，就不免相形见绌了。（沈祖棻）
