朱熹理学的主要内容和特点
朱熹理学的主要内容包括理气论、动静观、格物致知论、人性二元论，其特点为具有思辨性、以伦理道德为核心。朱熹理学，也被称为程朱理学，是宋代重要的哲学流派。朱熹在继承前人思想的基础上，形成了自己独特的理论体系。
程朱理学产生的原因 政治原因 唐五代以后，政治风气腐化，时有杀戮现象出现，社会不安定因素增多，宋朝统一后，为改变这种局面，稳定社会统治，加强中央集权，确立有效的官方意识形态，实现长治久安，人们迫切需要重新建立一个新的思想，一些学者就把儒、释、道三中学说杂糅结合，产生了理学。
存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。将人们追求美好生活的要求视为人欲，是封建纲常与宗教的禁欲主义结合起来。
程朱理学代表人物是:程颐。程颢。朱熹。吕祖谦。周敦颐等人都对理学发展产生了重要作用。 以上多为理宗。而在理学发展中。
程朱理学的主要内容包括理气论、天理论、人性论、格物致知论。理气论 程朱理学认为，“理”是宇宙的根源，是万事万物的本源，而“气”则是构成万物的材料。这种观点认为，理先于气，气依附于理，理是支配和决定一切事物的根本原则。
程朱理学的思想?
程朱理学,是宋明理学的主要派别之一,有时会被简称为理学,与心学相对。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派。
理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。
它的主要内容包括“礼”、“义”、“仁”、“智”、“信”等五大核心概念,认为“仁义礼智信”是人们行动的基本准则,旨在弘扬道德,提倡礼仪,重视教育。
认为“三纲五常”都是理的“流行”,人们应当“去人欲,存天理”,自觉遵守三纲五常的封建道德规范.朱熹学说的出现,标志着理学发展到了成熟的阶段.宋元明清时期,历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想。
程朱理学主要强调了以下几个方面：天理的核心地位 程朱理学把“天理”作为其学说的核心范畴。这里的“天理”不仅指自然的法则，更强调了人性的伦理道德和社会规范。程朱认为，人们应该通过修养内心，去探寻和体悟天理，从而达到成为圣贤的境界。理性认识的重要性 程朱理学非常注重理性认识的作用。
程朱理学主要内容是什么 程朱理学主要内容介绍
程朱理学认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
程朱理学是中国古代形成的一门传统哲学思想,由孔子、程颐、项羽和朱熹提出。
程朱理学的主要内容是什么 ? 王阳明的心学对儒学有什么新的发展 ? 题目 程朱理学的主要内容是什么? 王阳明的心学对儒学有什么新的发展?
程朱理学的思想主张有以下几点：理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；万事万物各有一理，物、人各自之理都源于天理；存天理、灭人欲。
程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称.二程他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本源,也是社会生活的最高准则.在穷理方法上,程颢“主静”,强调“正心诚意”；程颐“主敬”,强调“格物致知”.在人性论上,二程主张“存天理。
程朱理学基本观点包括: 理一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则; 理一分殊 ,认为万事万物各有 一理,此为分殊。
宋明理学的主要内容是什么?
宋明理学是宋明时期占主导地位的儒家哲学思想体系，主要包括程朱理学和陆王心学两大派别。宋明理学的形成源于三教合一的背景，其内容丰富，代表人物及其主张各具特色。
朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。
“文革”期间，对程朱理学批判的主要内容是把程朱放在儒法斗争史上，作为法家对立面的反动儒家人物而加以批判。另外还批判程颐要寡妇守节而带来的“贞节杀人不见血”的后果。总之，在“文化大革命”期间，程朱理学甚至整个中国哲学史、思想史的研究可谓百花凋残、野草满径，所以这一时期只能称为挫折期。
宋明理学和程朱理学不一样,宋明理学的范围更大,程朱理学指的是以程颢和程颐这“二程“兄弟和朱熹的理学,只是宋明理学的一个较为重要的部分。
崖山之战是宋朝对蒙古侵略最后一次有组织的抵抗,10万余人投海殉难,宁死不降、何其壮哉! 此战之后,中国在历史上第一次完全沦陷于外族。
元朝发生了哪些事情主要概括?
灭窝阔台汗国;1313年,元仁宗采纳王约恢复科举的建议,下令明年开始进行科举考试,以程朱理学作为考试的内容; 1322年,元英宗改革,重用儒士。
“文革”期间，对程朱理学批判的主要内容是把程朱放在儒法斗争史上，作为法家对立面的反动儒家人物而加以批判。另外还批判程颐要寡妇守节而带来的“贞节杀人不见血”的后果。总之，在“文化大革命”期间，程朱理学甚至整个中国哲学史、思想史的研究可谓百花凋残、野草满径，所以这一时期只能称为挫折期。
程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。由北宋程颢、程颐兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。
理学，又称道学。是诸子哲学的兼纳融合形式，因理学家主要讨论的内容为义理、天命之学，故称为理学，又名为程朱理学。理学是融合儒、释、道三教三位一体的思想体系。（理学的出现，承担了重建儒学价值体系的职能，通过对理论挑战和现实问题的创造性回应，古典儒学通过理学而得以复兴。
理学与程朱理学 中国宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。
程朱理学的代表人物有哪些？
程朱理学的思想主张有以下几点：
1、理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；万事万物各有一理，物、人各自之理都源于天理；
2、存天理、灭人欲。理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；
3、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊；物、人各自之理都源于天理，此为理一。
程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南（今河南洛阳）人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋时期朱熹集为大成。
1、朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
2、程颐（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳（今河南省洛阳市）人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。
3、曾国藩治军虽不全靠理学，但以理学经世、以理学治军却是他的特色，于是，其政治成败便直接影响到世人对于学术的看法，影响到学术的命运。正如梁启超所说：“罗罗山（泽南）、曾涤生（国藩）在道咸之交，独以宋学相砥砺，其后卒以书生犯大难成功名，他们共事的人，多属平时讲学的门生或朋友，自此以后，学人轻蔑宋学的观念一变。”
4、程颢（1032年2月28日—1085年7月9日），字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳（今河南洛阳）人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。
5、唐鉴是理学复兴的宗主，倭仁、吴廷栋、曾国藩等则是理学复兴的主将。同治年间，倭仁、吴廷栋、李棠阶以“正学”立朝，大大提升了理学的地位。方宗诚称：吴廷栋“与倭公艮峰、文园李公同朝。时倭公以大学士为师傅，李公以尚书掌军机，虽各有分位，未能越俎，而道义相契，可以密相赞襄，切磋德业。
