苏子与客泛舟游于赤壁之下的句式
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
(宾语前置) 而今安在哉? (宾语前置) 寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)沧海之一粟。 (谓语省略,省略句) 而又何羡乎!
“于东山之上”“于斗牛之间”放到谓语后面了。
1其声呜呜然(拟声词词尾,表状态) 2何为其然也(这样,代词) 于: 1苏子与客泛舟游于赤壁之下(在,代词) 2月出于东山之上(从。
赤壁赋中的特殊句式有：苏子与客泛舟游于赤壁之下。（介宾短语后置）白话译文：苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。徘徊于斗牛之间。（介宾短语后置）白话译文：徘徊在斗宿与牛宿之间。何为其然也。（宾语前置）白话译文：为什么你吹的箫声会这样悲凉呢。而今安在哉。
句式：状语后置。状语“于东山之上”修饰“出”，“于斗牛之间”修饰“徘徊”。5.凌万顷之茫然。句式：定语后置。“万顷之茫然“即茫茫的江面，”茫然“修饰”万顷”。《赤壁赋》背景 《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082年）作者贬谪黄州（今湖北黄冈）时。
赤壁赋词类活用特殊句式归纳
歌，名作动：唱。舞，使……起舞；泣，使……哭泣。正，形作动：整理。南，名作状：向南。西、东，名作状，向西、向东。二，特殊句式 苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）白话译文：苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”属于状语后置句 翻译：月亮从东山上升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。前赤壁赋作者：苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
“而今安在哉”而今在安哉而现在在哪里呢SO是宾语前置“安”是宾语而“在”是谓语动词原来宾语应该在谓语后现在“安”在“在”前所以是宾语前置月。
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间句式是：状语后置句。出处：赤壁赋 【作者】苏轼 【朝代】宋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
“而今安在哉” 而今在安哉 而现在在哪里呢 SO 是宾语前置 “安”是宾语 而“在”是谓语动词 原来宾语应该在谓语后 现在“安”在“在”前 所以是宾语前置 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 状语后置 月于东山之上出。
B 试题分析：文言特殊句式一般分五类：判断句、被动句、省略句、倒装句、疑问句，其中较难理解的是倒装句。现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间文言句式
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间的文言句式是：状语后置。正常语序是：月于东山之上出，于斗牛之间徘徊。
其时之水“清风徐来,水波不兴”、“白露横江,水光接天”;其时之月“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”。水状茫茫无际而雍容舒展,月色浓华可人而与水相照。水若无际,月若无际。不辨何处是水,何处是月,只觉得置身于一片无挂无碍的“空明”之中。万千毛孔,俱为舒展;百端俗虑,一齐抛撇。
句式错落有致,用韵疏密相间作为一篇文赋,本文在句式和用韵方面是很典型的。就句式而言,全文既有不少散句,又运用了大量排比句和对偶句,有整有散,起落有致。
和... 诗中写兄弟因战乱而离散,居无定处,杳无音信,生死未卜。正值白露时节,在戍楼鼓声和孤雁哀鸣的映衬之下,诗人对兄弟的忧虑和思念之情愈发显得深沉和浓烈。
清风缓缓吹来,水面波浪不兴。举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱"窈窕"一章。一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间。
月出于东山之上 徘徊于斗牛之间句式
“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”属于状语后置句
翻译：月亮从东山上升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。
前赤壁赋作者：苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
