伯牙子期典故的名句?
伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤(shāng)乎若流水。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操,更造崩山之音。
伯牙鼓琴，志在汪洋，钟子期曰：“善哉，滔滔兮若黄河。”伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙鼓琴，志在蝴蝶，钟子期曰：“善哉，翩翩兮若飞蝶。”伯牙鼓琴，志在轻烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若炊烟。
(1)当伯牙鼓琴志在春雨,钟子期曰:“善哉,绵绵兮若春雨。”(2)当伯牙鼓琴志在白云,钟子期曰:“善哉,悠悠兮若白云。
伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，汩汩兮若山泉。”伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若明月。”伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，袅袅兮若云烟。”伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，茫茫兮若大海。
伯牙子期唯美句子?
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!” “善哉”,太好了。“若”,好像。
善哉，皎皎兮若明月。”志在霞光，钟子期曰：“善哉，灼灼兮若霞光。”志在清风，钟子期曰：“善哉，旸旸兮若清风。”伯牙鼓琴志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月！”少选之间，而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐呼入清风！
”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏，把弦拉断，一生不再弹琴。5. 出自列子的关于伯牙得遇钟子期的句子 《高山流水》，为中国十大古曲之一。
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弾。 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!这个出自明代小说家冯梦龙在《警世通言》,是俞伯牙的感慨。
千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。寂寥荒馆闭闲门，苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断，青毡泠落客心存。
请把俞伯牙和钟子期成为知音的传说故事用自己的话写一写. 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺。
伯牙子期警示名言?
伯牙鼓琴,志在登高山,子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”这表明伯牙有着高远的志向和追求,以及子期对他的理解和支持。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。
关于伯牙与钟子期的诗句：伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今。高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者。相思歌白头。知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。
伯牙绝弦的句子 原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!
王安石《伯牙》诗:“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。” 俞伯牙《俞伯牙摔琴谢知音》,“摔破瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。
俞伯牙弹琴时志在高山，钟子期听到琴声就感叹说“巍巍乎志在高山！”俞伯牙弹琴时志在流水，钟子期听到琴声就说“洋洋乎志在流水！”因为钟子期总能从琴声中听出俞伯牙的所思所想，就被俞伯牙当做知音，钟子期死后，俞伯牙感叹世上再也找不到这样的知音，就把在钟子期墓前摔琴谢知音，从此再不弹琴。
有关于伯牙子期的诗我想要一些歌颂伯牙子期的诗。最好要著名
王安石《伯牙》诗:“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。
忍得一时之气，免得百日之忧。2. 珍惜今天的拥有，明天才会富有。3. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。4. 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。5. 你以前也是这样的！6. 三十七度半温暖的手，等待着零下一度冰冷的心。7. 情太长，跨生死大界，魂断红颜。8. 你的心，是我想要到达的蔚蓝海岸。
仿写如下：善哉，皎皎兮若明月。”志在霞光，钟子期曰：“善哉，灼灼兮若霞光。”志在清风，钟子期曰：“善哉，旸旸兮若清风。”伯牙鼓琴志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月！”少选之间，而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐呼入清风！
赞美“俞伯牙”、“钟子期”绝世友谊的诗句有:《赞知音》《题诗后》《席间咏琴客》《旅中怀孙路》《知音者诚希》 《赞知音》伯牙善抚琴,子期最辨音。
关于伯牙的名言或诗句
伯牙绝弦的句子 原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
高山流水,知音难觅 贤弟呀,我来了,我来看你来了,没有贤弟,瑶琴何用?!琴音谁听?!我活着还有什么意义?!贤弟呀,你醒醒,你醒醒呀。 。 。
高山流水觅知音 相识满天下，知心能几人 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
关于伯牙与钟子期的诗句。 《伯牙》:千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤,流水高山深相知。
关于伯牙和钟子期的古诗？
关于伯牙与钟子期的诗句：
1、伯牙善抚琴，子期最辨音，高山情依依，流水叹古今。高山可仰止，流水能赏意，人去琴无声，琴在无人知。
2、暮尘微雨收，蝉急楚乡秋。一片月出海，几家人上楼。砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者。相思歌白头。
3、知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。
4、江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。
5、三尺瑶琴为君死，摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
二人简介：
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
1、伯牙[宋代] 王安石千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
2、题子期听伯牙鼓琴图[明代] 黄仲昭不因钟子独知音，山水徒然托意深。
千古高风招不返，伤心弗忍抚瑶琴。
3、伯牙抚琴图[明代] 柯潜君不见雍门周，苦调能使田文忧。
又不见商陵牧，别鹤凄凉不成曲。
伯牙之琴出成连，古意妙契羲皇前。
山中净扫苍苔石，坐倚松风调素弦。
大弦声迟小弦急，虬龙起舞鹓鸾集。
长河澒洞泻出悬崖颠，高山万丈峨峨倚天立。
舜文不作识者稀，赏音惟有钟子期。
一曲未终白日暮，适意忘形归去迟。
我思古人不易得，耻共今人听筝笛。
囊中亦有伯牙琴，不遇知音空太息。
4、伯牙台[明代] 大遂琴绝已多时，台存尚起思。
遥怜千古调，只得一人知。
5、伯牙台[清代] 李映棻高山不在山，流水不在水。
天下善音人，但默会其理。
天下知音人，但微契其旨。
山水无古今，知交有生死。
注茫天地间，赏音能有几。
我过伯牙台，辄思焚绿绮。
6、伯牙琴台[清代] 王文治伯牙千载后，犹自有琴台。
秋水淡无际，暮山相向来。
日余有千曲，欲奏心徘徊。
但恐无钟子，素襟谁与开。
