5 “烂柯人”引用了《述异记》中的什么典故?
用典(引用),这也是一种修辞手法。 用典 “烂柯人”出自于: 围棋著名典故,语出《述异记》。从那时起,很多与围棋有关的故事都以烂柯指代,如《烂柯谱》等。
烂柯人指樵夫。晋代有个王质砍柴的时候到了山中，看到有几位童子有的在下棋，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。
翻译 晋中期的时候，有一个叫王质的樵民，砍树来到了一个石室山，看见有四个小童边下棋边弹唱，王质就停留下听他们弹唱，小童给了王质一个像枣核的东西，王质把它含在嘴里就不再感到饥饿，过了一会儿，小童们说：“还是回去吧！”，小童就走了，他听到后站起来，斧头柄都腐烂了。
烂柯典故的主人公是王质，晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu县)去打柴。烂柯人的典故表达了常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物。云雾缭绕的深山，常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋。
“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”运用的典故
烂柯人：烂柯人的典故源自晋代的一个传说。传说有人来到故乡，发现自己离开已久，人事全非，恍如隔世。当他询问自己的亲友时，得知自己离家期间，世间已发生了巨大的变化，如同他在世间的时间已经烂柯一般消逝。
怀旧空吟闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》.三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害.后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛。
烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。 沉舟:这是诗人以沉舟、病树自比。
烂柯寺的历史典是: 据《烂柯人》记载: 晋时王质伐木至石室山,见几个儿童数边下棋边唱歌,王质因此站在那里一边看棋一边听歌。
闻笛赋的典故：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。烂柯人的典故：晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。闻笛赋的典故 指西晋向秀的《思旧赋》。
烂柯人的典故：晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。闻笛赋，典出晋人 向秀《思旧赋 》。晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。烂柯人，典出《述异记》。
到乡翻似烂柯人引用典故烂柯人用意是什么?
诗人刘禹锡引用这个典故,用王质自比,表达了他遭到贬谪离开京城二十三年后,人世沧桑巨变给他带来了恍若隔世的感觉。
闻笛赋:指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友,嵇康因不满司马氏集团而被杀,向秀经过嵇康故居时,听见有人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。
王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的 巨变。唐代诗人刘禹锡《酬乐天扬州出逢席上见赠》中 "到乡翻似烂柯人"一句，就引用了这个典故。诗人用王质自比，表达了他遭贬离开京城二十多年后，人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。
烂柯人 晋代有个叫王质的樵夫，在山上砍柴，见有两童子下棋，于是站在旁边观看。棋局未终，手中的斧柄已经烂朽了，回到乡里，见到的人竟然全不认识他。一打听，原来他在山上看一盘棋的时间，山下已经过去了一百年。信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。
烂柯人典出南朝梁代著名文学家任昉的《述异记》。指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。
“闻笛赋”与“烂柯人”的典故
闻笛赋的典故：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》。烂柯人的典故：晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。
闻笛赋的典故
指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
烂柯人的典故
指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年，同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑、人事全非、暮年返乡恍如隔世的心情。
文/墨香元元
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这个妇孺皆知的千古名句的作者是唐朝诗人刘禹锡。这首诗作于唐敬宗宝历二年（公元826年）。刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时挚友白居易从苏州返回洛阳。二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗《醉赠刘二十八使君》赠与刘禹锡，刘禹锡回赠此诗。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡〔唐代〕
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
这首诗的颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”里用到了“闻笛赋”与“烂柯人”两个典故。
“闻笛赋”的用典出自西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，嵇康、吕安因为不满司马氏残暴黑暗的统治，不愿出来为官，遭政治迫害而死。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁想起昔日与好友相处的美好时光，于是作《思旧赋》。刘禹锡借用这个典故来怀念已亡好友王叔文、柳宗元等人。
“烂柯”典出南朝梁代任昉的《述异记》。 故事发生在信安郡石室山（今浙江衢州石室山）。晋代一个叫王质的人砍柴的时候到了这座山中，看到有几位童子，有的在下棋，有的在唱歌。王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质。他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢?"王质这才起身。此时他看到自己的斧柄已经完全腐烂了。等他回去，与他同时代的人都已经没有了。石室山因为这个美丽的传说也改名为烂柯山。另外还有围棋源于中国，围棋之根在烂柯山的说法。我国一些围棋古棋谱，还有不少根据“烂柯”来定书名的，比如《烂柯谱》等。后来北宋人张拟模仿《孙子兵法》的体裁和内容完成一套完整的《棋经十三篇》，又叫《烂柯经》。此经是古代围棋的重要理论著作，在我国围棋史上占有特殊的地位。诗中的“烂柯”是指岁月流逝，人事变迁。刘禹锡的“到乡翻似烂柯人”一句，表达了自己遭贬离京二十多年后，人世间的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。
诗人借古抒怀。我们探究古诗用典也是准确理解古诗的基础。读古诗，也要学习古诗背后的故事。
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