孙权劝学及翻译
孙权劝学及翻译 答案解析 结果1 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学! ”蒙辞以军中多务。 权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪(yé)! 但当涉猎,见往事耳。
《孙权劝学》的翻译是：当初，孙权对大将吕蒙说：你现在当权管事了，不可以不学习！吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙权说：我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。
翻译：起初，孙权对吕蒙说：“你现在担任要职，一定要学习！”吕蒙以军中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道要你去研究经书成为博士吗？只不过是要你粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，哪里能比得上我？我经常读书，认为读书非常有益。”吕蒙于是开始学习。
初,权/谓吕蒙曰:“卿/今/当涂/掌事,不可/不学!” (起初,吴王孙权对大将吕蒙说道:“你现在身当要职掌握重权,不可不进一步去学习!
译文：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
文言文孙权劝学的意思?
译文 起初,吴王孙权对大将吕蒙说道:“你现在身当要职掌握重权,不可以不去学习呀!
翻译：起初，孙权对吕蒙说你现在当权掌管政事，不可以不学习。吕蒙用军中事务繁多的理由来推托，孙权说我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处，吕蒙于是就开始学习。
译文: 一开始的时候,孙权对吕蒙说:“你现在手握军权势力,不可以不读书。
译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。
译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
孙权劝学原文翻译一句一译
翻译：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”原文：蒙辞以军中多务。翻译：吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。原文：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！翻译：孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？原文：但当涉猎，见往事耳。
《孙权劝学》原文及译文如下：原文：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙。蒙曰士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎。肃遂拜蒙母，结友而别。翻译：等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了。
《孙权劝学》译文：最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。
孙权劝学翻译及原文注释如下：翻译 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。
译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
孙权劝学的何什么意思?
孙权劝学的意思是提倡人们积极学习知识,不断充实自己,以提高个人素质和社会地位。他认为只有掌握了丰富的知识才能更好地胜任工作、解决问题和承担重大责任。
译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。
孙权劝学课文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞8以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
《孙权劝学》原文及译文如下：原文：及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙。蒙曰士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎。肃遂拜蒙母，结友而别。翻译：等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了。
《孙权劝学》是七年级下册语文课本中的一篇古文,讲述了孙权劝诫吕蒙学习的故事。孙权对吕蒙说:“你现在当权管事了,不可以不学习!
孙权劝学原文及翻译
孙权劝学原文翻译一句一译：原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？”译文：当初，孙权对吕蒙说：“如今，你掌管事务，难道还不学习吗？”吕蒙就将军中事务繁多当借口来推脱。孙权说：“我难道是想让你精通儒学，当学官吗？我只是希望你了解历史罢了。若你说你军务繁多，那有谁军务有我多？”原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！ 我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。
1、原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。2、翻译：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管
《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。下面是我整理的孙权劝学原文及翻译的内容，一起来看看吧。
孙权劝学原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
孙权劝学 译文
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，(鲁肃)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
孙权劝学 古今异义词
辞
古义：推脱。(蒙辞以军中多务)
今义：美好的词语。
治
古义：研究
今义：治理
及
古义：到了……的时候。(及鲁肃过寻阳)
今义：以及。
过
古义：到。(及鲁肃过寻阳)
今义：经过。
更
古义：重新。(即更刮目相待)
今义：更加。
但
古义：只。(但当涉猎)
今义：转折连接词，但是。
博士
古义：当时掌管经学的`学官。(孤岂欲卿治经为博士邪)
今义：学位名称。
往事
古义：历史
今义：过去的事
大
古义：很
今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
孤
古义：古时候王侯的自称，我
今义：独自，孤独
就
古义：从事(文中)
今义：就
司马光是猪
词句注释
1.此文选自《资治通鉴》卷六十六，文题为后人所加。孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。
2.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
3.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4.吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。
5.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
6.当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。
7.掌事：掌管政事。
8.辞：推托、推辞。
9.孤：古时王侯的自称。
10.治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。
11.博士：古代专门掌管经学传授的学官。
12.邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
13.但：只，仅。
14.涉猎：粗略地阅读。
15.见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
16.耳：语气词，表示限止语气，罢了。
17.孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
18.就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。
19.及：到了……的时候。
20.寻阳： 县名，在今湖北黄梅西南。
21.者：用在时间词后面，不译。
22.才略：（军事方面或政治方面的）才干和谋略。
23.非复：不再是。复：再，又。
24.吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
25.士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士：积学修德之人。
26.即：就。
27.更（gēng）：另外，重新。
28.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。
29.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
30.见事：认清事物。见，认清，识别。
31.遂：于是，就。
32.拜：拜见。
33.别：离开。
作者简介
司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。宋仁宗宝元元年（1038），中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。
