古者有喜则以名物示不忘也翻译句子 古者有喜则以名物示不忘也解释
“古者有喜，则以名物，示不忘也”译文：古时候有了喜庆的事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。“古者有喜，则以名物，示不忘也”该句出自文言文《喜雨亭记》，全文紧扣“喜雨亭”三个字来写，思路开阔，传达出一种情不自禁的喜悦之情。
吾以名吾亭。” 翻译:这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事,就用它来命名事物,表示不忘的意思。 周公得到天子赏赐的稻禾,便用“嘉禾”作为他文章的篇名;汉武帝得了宝鼎,便用“元鼎”称其年号;叔孙得臣打败敌人侨如,便用侨如作为儿子的名字。
幸喜上天不遗弃下民，刚旱不久便赐雨于人间，使我与诸位能够相互舒畅地欢乐于亭中，这都是雨的恩赐啊！怎么可以忘记呢？”亭名既已题定，又进而作歌词道：“假使上天下的是珍珠，受寒的人不能当做棉衣；假使上天下的是宝玉，挨饿的人不能当做米饭。如今一雨三日，是谁的力量？
翻译：那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？出自宋代苏轼 《喜雨亭记》，原文（节选）：则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？
该句古代、现代翻译：1：即而弥月不雨，民方以为忧。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。2：忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。
《喜雨亭记》原文翻译及赏析
令人觉得奇怪的是，用散文的形式写作喜雨的，在文学史上却并不多见。因此，苏轼的这篇散文《喜雨亭记》就显得十分突出了。当然，如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材，对文学史有所贡献尚不足为奇。
翻译：我的新筑的亭子用雨来命名，是为了纪念喜雨的事。我到扶风的第二年，既已料理好军事而未建立祠堂。正碰上有人由外乡来，急忙走出来迎接，表情很高兴，派他的随从拿酒来，边喝边相互劝酒。说：“春雨亭，就是喜雨亭啊。”当时雨水已经很多了，庄稼生长得很茂盛，就乘车前往建造的喜雨亭来游玩。
喜雨亭记中作者“喜”的真正原因是“民以食为天”的民本思想,体现了作者与百姓同忧同乐的感情,充分展现出苏轼年轻时的个人思想及风格。
喜雨亭记 这座亭子以雨命名,是为了表示喜庆。古代逢到喜庆,便以此题名于事物,表示不忘。
《喜雨亭记》原文翻译及赏析
下面是我为大家带来的《喜雨亭记》原文翻译及赏析,欢迎阅读。 《喜雨亭记》 作者: 苏轼 亭以雨名,志①喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子。其喜之大小不齐,其示不忘,一也。 予至扶风之明年⑥,始治官舍。
而大自然毕竟“冥冥”,遥远而不可寻,因而“吾以名吾亭”,以喜雨二字定亭之名。苏轼能够不迷信天子和造物主,敢于提出自己的真知灼见,实属难能可贵。 《喜雨亭记》一反亭台游记写法的俗套,集叙述、议论、抒情于一体,交错并用,可谓运笔生辉,出手不凡。
喜雨亭记原文及翻译如下：原文 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。
可是这年春季久旱不雨,但在亭子建成时,下了一场大雨,官吏百姓欢喜若狂。于是苏轼命名这座亭子为“喜雨亭”。
亭以雨名志喜也文言文翻译
亭以雨名，志喜也文言文翻译意思是这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。出自宋代苏轼的《喜雨亭记》，文章从该亭命名的缘由写起，记述建亭经过，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情，反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。文章句法灵活，笔调活泼，在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解。
“古者有喜,则以名物,示不忘也”译文:古时候有了喜庆的事,就用它来命名事物,表示不忘的意思。拓展：出自宋代苏轼的《喜雨亭记》亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
朗读: 喜雨亭记 宋 · 苏轼 亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜敌,以名其子。
《喜雨亭记》这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。
春夜喜雨的意思翻译简单
春秋（a．春季和秋季；b．指年月；c．指人的年岁，如“春春正富”； 喜雨的解释 庄稼 非常 需要雨水时下的雨喜雨过后,菜农一片欢欣详细解释.谓久旱后得雨而喜悦。《谷梁传·僖公三年》：“雨云者，喜雨也。喜雨者，有志乎民者也。” 宋 苏轼 有《喜雨亭记》。
叙事记游的散文既充满诗情画意,又深含理趣。《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》是其代表作品。词作多达三百四五十首,突破了相思离别、男欢女爱的藩篱,反映社会现实生活,抒写报国爱民的情怀。「无意不可入,无事不可言」,包括对农民生活的表现。词风大多雄健激昂,顿挫排宕。语言和音律上亦有创新。
苏轼在凤翔为官期间所写的“三记一论”(即《喜雨亭记》、《凌虚台记》、《凤鸣驿记》、《思治论》) 传说当时也就是宋嘉祐七年春天,关中地区又逢大旱。
诉讼案件会频频发生，盗贼行为也将滋长蔓延，越来越猖獗。那么，我和诸位即使想在这亭子里悠闲地取乐，可以办得到吗？
文言文其又可忘耶的翻译
诉讼案件会频频发生，盗贼行为也将滋长蔓延，越来越猖獗。那么，我和诸位即使想在这亭子里悠闲地取乐，可以办得到吗？（出自苏轼《喜雨亭记》，“复”应为“繁”）
原文
亭以雨名，志[1]喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书[2]；汉武得鼎，以名其年[3]；叔孙胜狄，以名其子[4]。其喜之大小不齐，其示不忘，一也。 予至扶风[5]之明年[6]，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳[7]，其占为有年[8]。既而弥月不雨[9]，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止[10]。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野[11]，忧者以乐[12]，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上，以属客而告之[13]，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥[14]，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者[15]，皆雨之赐也。其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物[16]。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名[17]。吾以名吾亭。”
翻译：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是开酒宴于亭子里，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” 既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。
