中国古代中秋节写诗的名篇都有哪些?
中秋节是中国传统的最美好的节日之一,象征着天下团圆的美好希望。但是在古代,并非每个家庭都能团聚,时空上的距离,让诗人们在这个节日百感交集。
《中秋》（唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。
写中秋节的名家名篇:《上海中秋之夜》丰子恺 记得有一年，我在上海过中秋。晚饭后，皓月当空。我同几个朋友到马路上去散步，看见了上海中秋之夜的形形色色，然后回家。我将就睡的时候，忽然有一个人推门进来。他送我一副眼镜，就出去了。
自古以来,人们对月亮赋予各种神奇的传说,而吟咏月亮的诗词,更是俯首可拾。 皓月当空,光照千里,给人以广袤深邃的意境。
晚会精心选择的13个节目，其内容除了具备传统的歌颂祖国、与“中秋节”有关的经典诗文之外，还独具地方特色，特意添加了描写青岛的名家名篇，如闻一多的《青岛印象》、老舍的《五月的青岛》、季羡林的《月是故乡明》、王统照的《青岛素描》等作品。
亏一样,人生也... 此生此夜不常好,明月明年何处看。 明月先被云遮,一旦‘’暮云收尽‘’,转觉清光更多。不过,恰如明月暂满还亏一样,人生也会难别离的。
水调歌头·明月几时有的创作背景
水调歌头的创作背景是：时值中秋佳节，皓月当空，宋代诗人苏轼已经与自己的胞弟阔别七年有余，愈是中秋节便愈发思念，再加上苏轼仕途的不顺，一贬再贬，因此苏轼借着中秋节天上的一轮明月，有感而发，写下了《水调歌头》这首千古名词。
秋天的随想写景抒情散文 秋天啊,你有多不喜欢绿色呢? 我站在马路上,秋雨神不知鬼不觉地下了起来。忽感一阵凉意,不禁打了个寒噤。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处, 不曾私照一人家”的诗句,也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”的绝对,还有朱自清先生的《荷塘月色》。
‘万里无云镜九州,最团圆夜是中秋’,在中秋节,人们对着天上又亮又圆的一轮皓月观赏、祭拜、寄托情怀,更多的赋予了情感色彩,团圆:‘身在异乡为异客。
中秋节名家名篇?
念奴娇 赤壁怀古 宋 苏轼 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
烟花晚会结束了,人们陆续回家,我紧紧地抱住爸爸的身子,迎着中秋的凉风,回家了。天上的明月还是那么圆,那么亮…… [后记]: 中秋夜晚的月色,太美了!那五彩缤纷的烟火,在我的脑海中怎么也挥之不去。于是,我就写了这篇文章。
中秋前后是北平最美丽的时候天气正好不冷不热,昼夜的长短也划分得平匀没有冬季从蒙古吹来的黄风,也没有伏天里挟着冰雹的暴雨天是那么高,那么蓝,那么亮。
有恨,何事长向别... 不知天上宫阙,今夕是何年。 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。
中秋节名家名篇：诗句：中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。出自：宋代苏轼《西江月·世事一场大梦》释义：在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。诗句：此生此夜不长好，明月明年何处看。
与八月十五有关的名篇佳作?
又是一年中秋月 儿时感觉天上的月亮是那么的明亮,似乎触手可及,多希望能将她揽入怀中,因此每年中秋的时候,看着那一轮一年中最圆最大的月亮。
宋代诗人苏轼、杨万里、辛弃疾等名家，都留下了许多赞美月亮的名篇，成为中国文化遗产的重要组成部分。明清时期，中秋节的传统庆祝活动持续丰富。明代的中秋节活动包括祭月、赏月、杆秧歌、猜灯谜等。而在清朝时期，中秋节的传统活动更加多样化，如月赏、秧歌、猜灯谜、打龙舟和品茗等。
根据中央文明办有关要求,中秋节期间,湖南省文明办在全省广泛开展了“我们的节日”主题文化活动,引导人们进一步了解传统节日、认真对待传统节日、由衷喜爱传统节日,传承节日文化。为深入贯彻落实党的提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略部署,切实加强中华优秀文化传统教育。 各级领导高度重视。
“明月几时有?把酒问青天。”是描写中秋节的诗句。【诗歌节选】《水调歌头·明月几时有》——宋代:苏轼丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。
关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。
名人写关于中秋节文章。
1、《印度洋上的秋思》——近代诗人徐志摩
昨夜中秋。黄昏时西天挂下一大帘的云母屏，掩住了落日的光潮，将海天一体化成暗蓝色，寂静得如黑衣尼在圣座前默祷。过了一刻，即听得船梢布篷上悉悉索索啜泣起来，低压的云夹着迷蒙的雨色，将海线逼得像湖一般窄，沿边的黑影，也辨认不出是山是云，但涕泪的痕迹，却满布在空中水上。
又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氲，只是在我灵魂的耳畔私语道：“秋”！我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开放了春夏间所积受的秋思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿——“愁”。
天色早已沉黑，雨也已休止。但方才啜泣的云，还疏松地幕在天空，只露着些惨白的微光，预告明月已经装束齐整，专等开幕。同时船烟正在莽莽苍苍地吞吐，筑成一座蟒鳞的长桥，直联及西天尽处，和轮船泛出的一流翠波白沫，上下对照，留恋西来的踪迹。
2、《人好月婵娟》——现代诗人臧克家
八月节，天上满月，人间团圆，拜月，供“月光马儿”和“兔儿爷”，虽然似乎是“妈妈经”上的迷信事，但那情调是美好的。
传统风俗中，有不少礼数，多少都有一点迷信、神秘、朦胧的色彩，但又不纯粹是迷信的东西，而往往形成千百年来人们生活中一点有情趣的点缀，有热爱生活的美好愿望在里面。如端午、中秋等等风俗，似乎应该和纯属迷信的东西区别开来。
《帝京景物略》云：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错……彻所供，散之家人必遍……女归宁，是日必告返其夫家，曰团圆节也。”
3、《中秋节》——近代女作家萧红
记得青野送来一大瓶酒，董醉倒在地下，剩我自己也没得吃月饼。小屋寂寞的，我读着诗篇，自己过个中秋节。我想到这里，我不愿再想，望着四面清冷的壁，望着窗外的天。云侧倒在床上，看一本书，一页，两页，许多页，不愿看。那么我听着桌子上的表，看着瓶里不知名的野花，我睡了。
那不是青野吗？带着枫叶进城来，在床沿大家默坐着。枫叶插在瓶里，放在桌上，后来枫叶干了坐在院心。常常有东西落在头上，啊，小圆枣滚在墙根外。枣树的命运渐渐完结着。
晨间学校打钟了，正是上学的时候，梗妈穿起棉袄打着嚏喷在扫偎在墙根哭泣的落叶，我也打着嚏喷。梗妈捏了我的衣裳说：“九月时节穿单衣服，怕是害凉。”董从他房里跑出，叫我多穿件衣服。我不肯，经过阴凉的街道走进校门。
在课室里可望到窗外黄叶的芭蕉，同学们一个跟着一个的向我问：“你真耐冷，还穿单衣。”“你的脸为什么紫色呢？”“倒是关外人……”她们说着，拿女人专有的眼神闪视。
到晚间，嚏喷打得越多，头痛，两天不到校。上了几天课，又是两天不到校。
4、《回忆母亲的月饼》——肖复兴
记得我小时候每到中秋节是特别羡慕店里卖的自来红、自来白、翻毛、提浆，那时就只是这样传统月饼老几样，哪里有如今又是水果馅又是海鲜馅，居然还有什么人参馅，花脸一样百变时尚起来。
可那时中秋的月饼在北京城里绝对的地道，做工地道，包装也地道，装在油篓或纸匣子里，顶上面再包一张红纸，简朴，却透着喜兴，旧时有竹枝词写道：“红白翻毛制造精，中秋送礼遍都城。”
只是那时家里穷，买不起月饼，年年中秋节，都是母亲自己做月饼。说老实话，她老人家的月饼是不仅远远赶不上致美斋或稻香村的味道，就连我家门口小店里的月饼的味道也赶不上。
但母亲做月饼总是能够给全家带来快乐，节日的气氛，就是这样从母亲开始着手做月饼弥漫开来的。
5、《故乡的中秋》——季羡林
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。……我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。
以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀！……至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。
到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。
月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。
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参考资料来源：百度百科-季羡林
