序八州而朝同列
原句为：序八州而朝同列，百有余年矣。意思是：兼并了其他八州之后，便能和各诸侯国平起平坐，经历了一百多年时间。
语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳（huī），身死人手，为（wéi）天下笑 者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
到了拥有万圣之尊（皇帝）的势头，排列了八州的次序，使同等级别的诸侯国前来朝拜自己。
序八州而朝同列翻译：管辖全国，使六国诸侯都来朝见。出处：汉·贾谊《过秦论》上篇：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
“序八州而朝同列”运用了使动手法,即名词活用为使动词的词类活用现象。句子里的“序、朝”分别是“使八州排序,使同列来朝”的意思。
试翻译:按秩序排列八州,使他们在朝见时同朝排列。“序”在句子里的意思是:秩序、序列。
文言文翻译万乘之势
翻译 然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣 这句话的意思为:然而秦凭借着它的小小的地方,发展到兵车万乘的国势,管辖全国,使六国诸侯都来朝见,已经一百多年了。 出处:汉·贾谊《过秦论》 试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
然而秦凭借着它的小小的地方,发展到兵车万乘的国势,管辖全国,使六国诸侯都来朝见,已经一百多年了 然而秦凭借着它的小小的地方,发展到兵车万乘的国势。
序八州而朝同列的意思是：使八州排列座次，使六国诸侯来朝拜。拓展知识：这句话出乎备亮自西汉贾谊的《过秦论》，八州指的是兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州，同列指的是六国诸侯。这句话描述了秦始皇统一天下后的威势。
秦本来地方很小，（后来却）以成千上万的战车，统一列国，让列国君主在朝廷上列队称臣，（这样又过了）一百多年。
“序八州而朝同列”中”而“的用法是,连词,连接着彼此平列的动词性短语,表顺接或者顺承,相当于现代汉语的“并且”。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 中篇 秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。
序八州而朝同列是什么意思?
“序八州而朝同列，百有余年矣”的译文是：（秦国）把八方的的诸侯各国统治的很有秩序，使他们朝拜已经有百年的历史了。1序八州而朝同列的出处 “序八州而朝同列，百有余年矣”出自汉·贾谊《过秦论》上篇。
试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
意思就是:发展到兵车一万乘的国势。 出自 汉·贾谊《过秦论》:试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿山东诸国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，那简直是天渊之别了。
会有一条中轴线，沿着这条线依次排列着八大行政区域，如八大州这样的排列方式能够体现出地理上的有序性和统一性，此外在军队中的战阵中也常常采用“序八州而朝同列”的布阵方式，八州指的是阵线的八个区域，按照指定的顺序依次排列并朝向同一方向，这样能够使整个阵线更加有序、紧凑和有效。
过秦论原文及翻译
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
使动句。“序八州而朝同列”运用了使动手法即使动句，名词活用为使动词的词类活用现象。序八州而朝同列的意思是管辖全国，使六国诸侯都来朝见。出处于汉·贾谊《过秦论》上篇：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫。
清波漾漾 人影绰绰的意思是清清的水波漾在溪面上,一行人协调有序地在搭石上走着。
始皇既没,余威震于殊俗。然而陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。
八州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。在古代，天下被划分为九州，秦朝位于雍州，而其他六国则分别位于剩余的八州。自序八州而朝同列，已百有余年。这句话的含义是，自从八个州的诸侯前来朝拜，已经有一百多年的历史了。这句话出自《过秦论》。
魏公子列传中的使动用法?
动词的使动用法,在某些语法论著中又称之为“致动用法”,如果从现代汉语的视角来观察,它实际上是古汉语表示特殊动宾关系的一种经济形式。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合之家,肴函为官;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
这句话的意思为：假使拿肴山以东的各个国家与陈涉的军队比较长短，较量一下权势，衡量一下军力，简直不能相提并论。出处：汉·贾谊 《过秦论》然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
意思是：排列座次 名词动用 读音： xù 基本释义：1.次第：顺～。秩～。次～。工～。程～。～数。2.排列次第：～次。～列。3.开头的，在正式内容之前的：～言。～跋。～曲。～幕。～论。4.古代指送别赠言的文字。5.指季节：四～。6.古代地方办的学校：庠～。
“序八州而朝同列，百有余年矣”的译文
序八州而朝同列翻译是管辖全国，使六国诸侯都来朝见。
出处：汉代贾谊《过秦论》：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
译文：然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫。
陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
《过秦论》赏析
《过秦论》前三段主要写三个方面：一、秦国世世代代有野心；二、秦国实力愈来愈强大；三、由于靠实力，秦国统一天下并不很难。第1段着重写有野心，第2段着重写有实力，第3段兼而写之。
全篇的铺排和对比都从这三方面入手，把具体事实贯穿进去，用概括的语言勾画出大的轮廓来，使叙述的内容有了倾向性，有了作者自己的观点。
“序八州而朝同列，百有余年矣”的译文是：（秦国）把八方的的诸侯各国统治的很有秩序，使他们朝拜已经有百年的历史了。
出处：汉·贾谊《过秦论》上篇
然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
译文：
然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；
陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化。
扩展资料
《过秦论》是贾谊政论文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。
行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
此文最突出的写作手法就是对比的运用。为了使文章主旨鲜明显豁，具有无可辩驳的说服力，作者无论在叙述还是议论时，都采用了带有夸张意味的对比手法，使矛盾更为突出，观点更见鲜明，从而突出文章的中心论点。
