万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉的意思?
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉的的译文: 万钟的俸禄如果不辨别是否合礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?
“肉食者谋之,又何间焉中间”的意思是:当权的人自会谋划这件事,你又何必参与呢? 出处:先秦·左丘明《曹刿论战》节选:十年春,齐师伐我。 公将战。曹刿请见。 其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。 译文:鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。
“何”：为什么 “间”：参与 “焉”：疑问语气词，呢 翻译：又为什么要参与呢？
“肉食者谋之，又何间焉”翻译成现代文是：就是大官们谋划策划这件事，与你有什么关系，又何必参与啊。《曹刿论战》作者：左丘明 (先秦)本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添"左"字，故称左史官丘明先生，世称"左丘明"，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明与孔子同时。
就是语气助词相当于“呢” 【原文】其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?” 【译文】他的同乡说:“当权的人来策划这件事,你又何必参与呢?” 间:参与。
答案：对这句话“肉食者谋之，又何间焉”的翻译是：那些身居高位、享受优厚俸禄的人在做决策，普通人又何必去干预呢？解释：对句子的初步理解 “肉食者谋之”中的“肉食者”指的是身居高位的人，通常指的是拥有决策权的人。
“肉食者谋之,又何间焉”翻译成现代文是什么意思?
意思是：当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？本句话选自《曹秽论战》。《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。原文如下：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。
【原文】 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人.贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉.夫子焉不学?而亦何常师之有?
"何"字在这里的意思是"为什么"。2. "缺陆银间伏宴"是原文中的错误，正确的应该是"缺壶银间宴"，意为参与宴会。3. "焉"是古汉语中的疑问语气词，类似于现代汉语的"呢"。4. 整句话翻译为现代汉语是："又为什么要参与呢？
“肉食者谋之,又何间焉中间”的意思是：当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？出处：先秦·左丘明《曹刿论战》节选：十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。
>中，“万种于我何加焉”翻译?
翻译如下: 万种于我何加焉:万种于我何加焉:优厚的俸禄对我又有什么好处呢? 是亦不可以已乎:这(这种不符合礼义的做法)难道不可以停止了吗?
【译文】他的同乡说：“当权的人来策划这件事，你又何必参与呢？”间：参与。 谋：谋划。下面是所有“焉”的所有古代含义。这里的意思就是第六种解释。yān ①<代>相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得～。
“又何间焉”的“焉”意思：疑问语气词，可译为呢。“又何间焉”的意思：（你）又为什么要参与呢？出处：《曹刿论战》左丘明 原文：十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？
翻译：鲁庄公将要迎战，曹刿请求鲁庄公接见自己。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”翻译：他的同乡说：“打仗的事位当权者自会谋划，你又何必参与呢？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”翻译：曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”乃入见。翻译：于是入朝去见鲁庄公。问：“何以战？
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”译文：他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。
肉食者鄙，未能远谋，什么意思？
肉食者鄙，未能远谋，这句话出自战国先秦时期左丘明的《左传》。
先分析一下当时的社会经济状况。
孔子形容美妙的音乐用了一句话：三月不知肉味。从这句话来看，吃肉是一件奢侈的事情。音乐的美妙程度到了已经不觉得吃肉是一种幸福一种享受，可见得这音乐已是美妙到了无上的境界。这句话，还影射了一个事实：当时社会肉很稀少，非常珍贵。吃肉，是权力和财富的象征。也就是说，有一定政治地位的人才有能力吃肉。而有肉吃也成了当时社会的人追求的人生目的。
所以，肉食者代表的社会层次就是上层社会，有地位有身份有面子。在当时，既然已经混到了肉食者这个上层社会，人生目的已经达到，人生的享乐—吃肉，也实现了，还有什么必要去努力呢？
孔子是春秋时期人，左丘明是战国时代的人。虽然历史时期不同，但由于社会经济没有大的发展，所以普遍的社会价值观人生观也没有什么质的飞跃。吃肉，在战国时代仍然被当作人生追求的目标。
已经达到人生目标的人不会再有去努力奋进的抱负，这是常态。“肉食者鄙”就是这个意思。所以，不要指望位高权重的人去建功立业了。这就是“未能远谋”的意思。
这句话出自《左传》的《曹刿论战》，曹刿当时是一个草根，还不是肉食者。所以他需要努力奋进，争取做一个位高权重的肉食者。“远谋”这等事情，只有曹刿这样人去做了。
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