《四十二章经》的内容介绍
主要内容 现把《四十二章经》的各章内容简介如下:第一章是说出家沙门行道和四果的意义;第二章是说沙门道法应该少欲知足;第三章是说在家男女能遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五条戒条，也能得道;第四章是说犯有过错就应悔改，改正了错误之后也能得道。
出自《佛说四十二章经》佛言：吾法念无念念、行无行行、言无言言、修无修修，会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。意思是：佛说：是说所传之法，念法以无念为念，行法以无行为行，言法以无言为言，修法以无修为修。
出自《佛说四十二章经》原文：佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？译文：释迦牟尼佛说：人因为有爱欲，便从此生出许多忧愁烦恼，从忧愁烦恼又生出许多恐惧害怕之心。如果断除了爱欲，那还有什么值得忧愁恐怖的呢？「人从爱欲生忧，从忧生怖」。
《鹿鼎记》第21集中小皇帝在金光寺知道了《四十二章经》的秘密。 《鹿鼎记》是香港TVB出品的45集古装武侠电视连续剧。
这段话是《四十二章经》一段原文的白话翻译，原文是 --- 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中。疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚於淤泥，直心念道，可免苦矣。--- 就是说修道一定要勇猛精进，不要放逸，否则一不小心就有可能陷于情欲的泥沼，求出无期。
怀素用草书书写的经文作品是《四十二章经》, 这册草书佛经长卷,长约3丈,共248行,2663个字。
佛说四十二章经作品分章
以下为四十二章经各章节的主要内容与主题，旨在为读者揭示修行之路的奥秘与智慧。第一章《出家证果》：阐述了出家修行的重要性与出家后证得果位的可能性，鼓励修行者摆脱世俗的束缚，追求内心的平静与智慧。
韦小宝深深吸了口气，只见包袱中是一部经书。世上书本何止万千，他识得书名的，却只有《四十二章经》一部，而这一部却正便是《四十二章经》。经书形状，和鳌拜府中抄出来的一模一样，只是书函用红绸子制成。
《四十二章经》第四章——佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者：杀、盗、婬；口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。第四章说的是善恶无性。
佛说，出家的沙门要断除欲望，明白心性之源，通晓无为法，这是沙门的名称。遵循二百五十戒律，行为清净，行四真道，最终成为阿罗汉。阿罗汉有超凡能力，寿命悠长，能掌控天地。阿那含、斯陀含和须陀洹则分别代表不同的修行阶段，直至断除爱欲，达到阿罗汉果位。佛告诫沙门，爱欲如同断肢，应舍弃它。
小说演义而已 首先,古代税收的大头从来都不是真金白银,而是物,以物交税,所以国库里的真金白银少的可怜,但大工程之类的要的却不是抵税的物。
《四十二章经》中的第十章：“” 佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？原文：佛言：譬如一炬 之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之”。意思是：“” 释迦牟尼佛说：看见别人在布施，要跟着欢喜、支持，就会得到很大的福报。
四十二章经是什么?
二，四十二章经：是东汉传入中国的，是佛教理论合集。
“经”者，梵语修多罗，此云契经，凡佛所说真理皆可曰经。经又训为常，以所说为常法故。此经以四十二段经文，摄佛说一切因果大义，故名《四十二章经》。其是佛教最初传入我国时留存下来的第一部经书，而白马寺也成为佛教的“祖庭”和“释源”。
《四十二章经》表面上是一本普通佛经，其实关乎大清宝藏。满人入关时曾在关外藏了很多宝藏，而在这部经书中，就藏有宝藏地图。
佛教十三经，四十二章经典，旨在引导修行者证悟佛道，提升心灵境界。
关于《佛说四十二章经浅释》的序言 宣化上人委托我为即将出版的《佛说四十二章经浅释》写序，然而我深感自己学识浅薄，对于佛法理论和实践理解有限，实不敢轻易承担此任务。我希望能与读者共同探讨，以此作为引导的序言。
怀素狂草四十二章经的内容提要
著名书画家徐悲鸿先生评唐代书法“怀素第一”，评此帖曰“能在晋人以外另辟蹊径者，厥惟藏真。《四十二章经》前无古人，后无来者，诚当以书佛日之。世必有知余之言者。”今据《大藏经》校订后，逐页配上释文、标点，并译成白话文。
在四十二个章节中，有十一个章节反复强调断欲去贪的重要性，如“断欲绝求”、“割爱去贪”等。这说明，断除欲望和贪心对于修道得道至关重要。宣化上人选择出版此经典，意在拯救社会因误用物质文明而产生的流弊。《佛说四十二章经》的名字由“经”、“佛说四十二章”和“人法立题”组成。
佛在《四十二章经》中通过问答的方式，教导沙门关于生命短暂的概念。首先，佛问第一位沙门，人的寿命有多长，沙门回答是“数日间”，佛指出他并未理解。接着，佛问第二位沙门，答案是“饭食间”，同样被佛指出未得道。
公元67年，佛教在中国这片土地上播下了最初的种子，其引入的《四十二章经》作为第一份由白马传递的佛典，至今已沉淀了一千九百四十年的岁月痕迹。被誉为书法艺术瑰宝的《怀素狂草四十二章经》，由名经、名僧、名迹共同铸就，堪称“三绝”。
佛说:由爱故生忧由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.是什么意思?
这句话的意思是：因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。
出处：出自佛学著作《妙色王求法偈》。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
摩柯枷叶问：如何能为离于爱者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于爱者。
摩柯枷叶问：世间多孽缘，如何能渡？
佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。
摩柯枷叶问：此非易事。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。
摩柯枷叶问：何为？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
扩展资料
1、这是一句出自佛经的话。讲的是佛道修行、是人的七情六欲，贪嗔痴念。我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。
2、人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。之所以会不断的产生各种忧愁恐怖，罪魁祸首便是一个爱字。只要是动了情执，很多人都会不由自主的受制于他人，事实上是受制于自己的那一念爱染和贪执。
