竹书纪年的历史价值与真实性?
《竹书纪年》有不少地方与传统记载大异,比较接近史实,如“太甲杀伊尹”“文丁杀季历”“共伯和干王位”等。此外,有的还与甲骨文、金文符合。
晋武帝太康二年,汲郡汲县(河南卫辉市)发现了一座战国墓葬,这个墓葬中出土了大量古书,《竹书纪年》就是其中之一,又被称之为《汲冢书》。
【原文】 母曰附宝,见大电绕北斗枢星,光照郊野,感而孕。 二十五月而生帝于寿丘。 弱而能言,龙颜,有圣德,劾(hé)百神朝而使之。
与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《管子》《国语·齐语》、《竹书纪年》、《左传》。
《竹书纪年》颠覆了我们对上古时代至战国历史的传统观点,许多情节与正史记载有很大的不同,因此让人震惊。
仲丁，亦作中丁，子姓，名庄，是商王太戊之子。仲丁在其父太戊死后，继任商朝君主之位。仲丁元年，仲丁将都城从亳（今河南商丘谷熟镇西南）西迁到嚣（亦作隞，今河南省郑州市）。当时，商朝东南方的夷族兴起。仲丁六年，夷族中的蓝夷进攻商朝，仲丁出兵击退蓝夷。
周懿王《竹书纪年》记载是什么?
《竹书纪年》记载:“懿王元年,天再旦于郑,指的是周懿王元年,在一天之内,接连出现两次天亮的现象。
中国古代典籍，如《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《国语》、《史记》以及西晋时期出土的《竹书纪年》、近年在山东临沂出土的《孙子兵法》等书，都是用竹木书写而成。后来，人们用缣帛来书写，称之为帛书。《墨子》有“书于帛，镂于金石（白话翻译：写在丝绸，刻在金石）”的记载。
竹书纪年是一种中国古代的纪年方法,相传是战国时期的文献记载,但传世的竹书文献并没有被发现。
《竹书纪年》记载了从夏商周三代到春秋战国时期的历史,相传是由战国时魏国史官编着。
女娲补天来自哪本名著?
女娲补天的神话出自如下史料： 《竹书纪年》： 东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
竹书纪年全文及翻译：【原文】母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。二十五月而生帝于寿丘。弱而能言，龙颜，有圣德，劾（hé）百神朝而使之。应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴（pí）四兽之力。以女魃（bá）止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。
题主看法欠妥,有抑《纪年》而非议《史记》之意。《竹书纪年》早于《史记》,就应该以《竹书纪年》为准吗?恐怕未必。
古本《竹书纪年》可信度高。 古本《竹书纪年》是战国魏之史官撰著的编年体史籍。
《竹书纪年》曰:“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹书纪年》又云:“夏桀”十年,……夜中星陨如雨,地震,伊洛竭”。 兰山陨:沂州府兰山县西40里。尚有遗石,状如铁牛,土人奉为神灵,立庙而顶礼膜拜之。庙已残破,庙碑尚存,曰陨石降于唐,因神牛而为庙。 寿光陨:青州府寿光县西50里。
《竹书纪年》共十三篇,叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史,按年编次。分为“古本”和“今本”两个体系。
为何说《竹书纪年》是一部颠覆中国历史的奇书?它和《史记》谁的可信度
学者们在通过一片一片辨认,翻译后,从中整理出了75篇古文献,合计超过了10万字。 由于这部书本来没有题目,后世人以它所记史事属于编年体,称为《纪年》。又因为这原书为竹简,也被称为《竹书》。后来,这部书也被称为《古文纪年》或《汲冢纪年》。古本十三篇,今本二卷,有《竹书异同》一篇。
《竹简年表》对史学家的影响在于,其中记载的史料不仅与《竹书纪年》年记载的史料不同,而且价值也不同。简牍年表描述了从夏朝到战国各个朝代发生的血腥政变和军事冲突。据《史记》年的记载,商朝的太甲被伊尹囚禁三年后,伊尹看到太甲已经改过自新,郑重地把国家交给了太甲。
如荀勗、和峤认为“今王”是魏襄王，卫恒、束皙却认为是魏安釐王；古墓也被分别看作是魏襄王和魏安釐王的坟墓。佚文中有“梁安僖(釐)王九年(张仪)卒”，所据即是卫恒、束皙的“考正”本。因此，《竹书纪年》当时有初释本和考正本两种，也可称为荀和本和卫束本。
《竹书纪年》确有其书。竹书纪年早在汉代时就已经散佚。279年的西晋，一个位于今日河南省的魏王墓被盗挖，盗墓者被捕之余，亦同时让墓里的大批竹简出土。
历史书不引用竹书纪年是因为该书的观点太过离经叛道,且未被证实,不被正统所承认。
《汲冢纪年》又称为《竹书纪年》,是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。
竹书纪年的版本?
《竹书纪年》,相传为战国时魏国史官所作,记载自夏商周至战国时期的历史。
与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《管子》《国语·齐语》、《竹书纪年》、《左传》。
但出土的甲骨文显示，直至商朝末年，商朝仍然坚持对伊尹的祭祀，因此《竹书纪年》的历史记载存疑。本书早在汉代时就已经散逸。279年的西晋，一个位于今日河南省的魏王墓被盗挖，盗墓者被捕之余，亦同时让墓里的大批竹简出土。
因此,史学家不仅仅是为了记录历史,而且也是在传播文化思想,因此,这个世界上不存在单纯而单一的史家。
只有您幼年及修成高尚的人品，很早就获得美誉。闭门苦读，囊括了《六经》典籍；勤苦攻读，包罗了百家学说。自从隋朝末年社会动乱以来，学校不再闻名，儒道学说跌至低谷，《诗》《书》典籍被扔弃。回顾古代的典籍，常常因此而伤怀。每用伤怀。近年以来，天下无事，朕正想建立礼乐制度，偃武修文。
《竹书纪年》全文及翻译分别是?
一、《竹书纪年》全文：
母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。
二十五月而生帝于寿丘。
弱而能言，龙颜，有圣德，劾（hé）百神朝而使之。
应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴（pí）四兽之力。以女魃（bá）止淫雨。
天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。
有屈轶（yì）之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。
二、《竹书纪年》全文及翻译：
黄帝的母亲叫做附宝，她看见一道壮观的闪电绕北斗星划过，电光照耀原野，附宝心灵受到震撼，她怀孕了。
二十五个月后，附宝在寿丘生下黄帝。
黄帝很弱小就能说话，他长着龙的容颜，而且具有神圣的品德，他能管制各种神而调遣他们。
黄帝命令神龙应龙进攻蚩尤，大战最有力量的虎、豹、熊、罴四种野兽。
他又命令旱神女魃止住不断降下的淫雨。
天下安定，黄帝神圣的光华照耀大地，各种吉祥的好事接踵而来。
有屈轶草生长在朝堂之上，如果有巧言谄媚心术不正的人来到朝堂，屈轶草就会指着他，所以这些人都不敢进来。
【原文】
母曰附宝，见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕。
二十五月而生帝于寿丘。
弱而能言，龙颜，有圣德，劾（hé）百神朝而使之。
应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴（pí）四兽之力。以女魃（bá）止淫雨。
天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。
有屈轶（yì）之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。
【译文】
黄帝的母亲叫做附宝，她看见一道壮观的闪电绕北斗星划过，电光照耀原野，附宝心灵受到震撼，她怀孕了。
二十五个月后，附宝在寿丘生下黄帝。
黄帝很弱小就能说话，他长着龙的容颜，而且具有神圣的品德，他能管制各种神而调遣他们。
黄帝命令神龙应龙进攻蚩尤，大战最有力量的虎、豹、熊、罴四种野兽。
他又命令旱神女魃止住不断降下的淫雨。
天下安定，黄帝神圣的光华照耀大地，各种吉祥的好事接踵而来。
有屈轶草生长在朝堂之上，如果有巧言谄媚心术不正的人来到朝堂，屈轶草就会指着他，所以这些人都不敢进来。
