路漫漫其修远兮，吾将上下而求索意思?
意思是:前方的道路遥远又漫长,我要努力寻找心中的太阳。
路漫漫兮其修远兮吾将上下而求索是（屈原）的名言。“ 路漫漫其修远兮 ， 吾将上下而求索 ” 出 自 屈 原 《 离 骚 》 第 97 句 。 结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。原意是说：路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。出自屈原《离骚》第97句。
出自：屈原《离骚》原文：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。释义：我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。出自：《离》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代较长的抒情诗。原文节选：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句话的意思:前面的道路啊又远又长,我将上上下下追求理想。
屈原“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”是何意?
此句出自战国时期的屈原的《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是（在追寻真理方面）前面的道路啊又远又长，我将（不遗余力地）上上下下追求探索。引义：到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。
这是屈原的《远游》这一句是：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索：道路漫漫前途远又长，我将上天下地寻求知音。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。前的路程是那样的长,那样的远,我已经立志,要百折不挠的去寻找我那理想中的人生之道。漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。意思是说：人生之路是漫长之路,是不平坦之路.人生是短暂的.人生之路是奋斗和收获,人生应该丰富多彩.应该是:不断的求索,不断的追求,不断的奋斗,尽管前进的路上有汗水,可能还有眼泪,但一定会在成功中获得快乐和享受。
我将百折不挠地去追求和探索。出处：屈原《离骚》97句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”注释：漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。译文：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠,不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索"是什么意思
意思：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。出自：战国 屈原《离骚》原文选段：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。释义：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》是说：在追寻真理（真知）方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地（上天下地）去追求和探索、而“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的原意是：路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。
路漫漫其修远兮吾将上下而求索的下一句是 饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑 出自屈原的古诗作品《离骚》 节选 揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。
吾将上下而求索上一句是路漫漫其修远兮。出自：《离骚》，是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。原文节选：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
路曼曼其修远兮吾将上下而求索原文
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》,我们应该很熟悉了.意思是说：在追寻真理（真知）方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地（上天下地）去追求和探索.这里的“修”我认为就应该解释为：（路）长.从文中来看,“修远”应是一个并列词,对应下句的“求索”.
《离骚》乃屈原的代表作.屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》.《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作.
1、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
2、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
3、进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
4、汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
