湖心亭看雪ppt(《湖心亭看雪》教学设计)

落日余晖 古诗鉴赏 2

湖心亭看雪的段意

全文共四段,可分为三部分.第一部分(1自然段),交代了游西湖的时间以及环境(“湖中人鸟声俱绝”)。

(一:全;都) 8.长堤一痕:形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤,沿河或沿海的防水建筑物。 9.焉得更有此人:意思是想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。 10.白:古人罚酒时用的酒杯,这里指酒杯。 11.客此:在此地客居。

舟子喃喃曰:‘莫说相公痴,更有痴似相公者!’” 本来是“独往湖心亭看雪” ,不料不仅碰到了两位“知己”,而且有“舟子”陪伴。

(1)是时间:崇祯五年. 这是作者明王朝灭亡以后隐居所作,但仍使用明代的纪年,说明在他心目中明代始终是没有灭亡的. (2)此景遇金陵故人。

湖心亭看雪(张岱) 21. 愚公移山(《列子》) 22. 诗词五首 使至塞上(王维) 水调歌头(明月几时有)(苏轼) 第七单元 25. 《论语》十则 28. 马说(韩愈) 22. 与朱元思书(吴均) 23. 送东阳马生序(宋濂) 25. 诗词六首 关雎 兼葭 钱塘湖春行(白居易) 江城子·密州出猎 (苏轼) 第七单元 28. 出师表(诸。

原文崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拿一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。

湖心亭看雪的主旨?

湖心亭看雪主旨:体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹。

老师:还记得初中学过的《湖心亭看雪》吗?想一想,里面用了一些量词,说说? 学生:雾凇沆砀。……湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 老师适时夸赞学生的记忆力。接下来,针对第四,第五,第六段,要求默读,潜心记忆,力争背下。 学生始终处于兴奋、有激情的状态。

不是苏轼的。 《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。

意外遇到两个赏雪人而惊喜,随之而来的分别不免伤感。情绪的一波三折都与“看雪”有关。是看雪行动的延伸,将人与景有机地结合。西湖的奇景是因西湖人的存在而彰显了它的魅力,写景与写人相映成趣。 张岱的文章写景,同时也写观赏景物的人及其感受。 背诵:写景几句。

听课笔记

第七节《三峡》重在通过朗读,读懂文章;第八节课《昆明的雨》侧重赏析品味语言;第九节和第十节课都是《湖心亭看雪》,第九节重在以“情”为线理解文章,第十节重在以文为序,读懂作者。

你好,很高兴回答你的问题 《湖心亭看雪》中《独》字可以作为本文的文眼。

云与山与水,上下... 从三个角度描写西湖雪景的,分别是: 未游西湖时,从听觉角度概写:“大雪三日,湖中人鸟声俱绝。

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崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。

有四个人,作者自己、舟子、还有湖心亭中饮酒的两个金陵人。 《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。

听课笔记

第七节《三峡》重在通过朗读,读懂文章;第八节课《昆明的雨》侧重赏析品味语言;第九节和第十节课都是《湖心亭看雪》,第九节重在以“情”为线理解文章,第十节重在以文为序,读懂作者。

他痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的雅情雅致,作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏,同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。

湖心亭看雪(张岱) 21. 愚公移山(《列子》) 22. 诗词五首 使至塞上(王维) 水调歌头(明月几时有)(苏轼) 第七单元 25. 《论语》十则 28. 马说(韩愈) 22. 与朱元思书(吴均) 23. 送东阳马生序(宋濂) 25. 诗词六首 关雎 兼葭 钱塘湖春行(白居易) 江城子·密州出猎 (苏轼) 第七单元 28. 出师表(诸。

(一:全;都) 8.长堤一痕:形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤,沿河或沿海的防水建筑物。 9.焉得更有此人:意思是想不到还会有这样的人。焉得,哪能。更,还。 10.白:古人罚酒时用的酒杯,这里指酒杯。 11.客此:在此地客居。

大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独往湖心亭看雪。

《湖心亭看雪》教学设计

意外遇到两个赏雪人而惊喜,随之而来的分别不免伤感。情绪的一波三折都与“看雪”有关。是看雪行动的延伸,将人与景有机地结合。西湖的奇景是因西湖人的存在而彰显了它的魅力,写景与写人相映成趣。 张岱的文章写景,同时也写观赏景物的人及其感受。 背诵:写景几句。

手法:白描 对比 特点:使用白描手法,宛如中国画中的写意山水;宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比 赏析:作者抓住了夜色中雪景的特点。

“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合,竟将天长永远的阔大境界,甚至万籁无声的寂静气氛,全都传达出来,令人拍案叫绝。

“痴”字的含义应是“痴迷”、“着迷”,为西湖的雪景而迷,为故国的山河而迷,也为知音难觅而迷。作用是画龙点睛,点明了文章的主旨。

写于明王朝灭亡以后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品,看似不着痕迹,但作者的心态可从中窥知一二。

简单文言文问题(2)

「非朕德薄而教之不明欤?吾甚自媿!夫训导不纯,而愚民陷焉!」: 这岂不是我的德行浅薄,所以教化人民没有成效吗?我感到十分惭愧!就是因为在教训和指引方面的不完全,所以有无知的人民于其中犯了过失。

........整篇语译

慢慢see = = 缇萦是汉文帝时齐地名医淳于意最小的女儿。淳于意精通医术,治好很多疑难重症。但他有个怪脾气,居无定所,而且有时不替人看病。很多病患家属很恨他,因此就有人上书皇帝陷害淳于意。官府判他肉刑的罪,用囚车送他到首都长安。当淳于意将被押送往长安时,他的五个女儿跟在囚车后面哭泣。淳于意生气的骂他们:『生了五个女儿,却没有生下半个男孩,遇到急事,没有一点用处。』缇萦听了父亲的抱怨后,非常感伤,就自愿跟随父亲进京。到了长安后,缇萦上书给皇帝,为父亲辩白;并且感叹受过肉刑的人,无法恢复原来的面貌,纵使想改过自新,也不可能了,所以自愿充当官家奴婢,赎父亲的罪。文帝看到了缇萦的上书后,很受感动,就赦免淳于意的罪,并且废除了肉刑。肉刑是很不人道的刑罚,包括割掉鼻子、去掉脚趾、在脸上刺字等残酷的刑罚方式。受过肉刑的人,再也无法在社会上立足,而成为被嘲笑、侮辱的对象。缇萦的孝心,不但解救了她的父亲,更让汉文帝有机会正视肉刑的残酷,最后导致肉刑的废除。她为社会做了一件非常有意义的事情。淳于意终于发现,女儿和男孩一样有用。

参考: me

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