养浩然正气原文?
“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
wǒ shàn yǎng wú hào rán zhī qì quán wén dú yīn?
原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”译文：（公孙丑问说）：“请问先生在哪方面擅长？”（孟子）说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。
原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
“我善养吾浩然之气”是诸子中谁说的
“我善养吾浩然之气”是孟子说的。原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”译文：公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。
（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”（公孙丑问曰）：“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。
“吾善养吾浩然之气”，其一，出自南宋末年文天祥的《正气歌》，原文为：孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”释义：孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。”其二，出自其出自《孟子》，“我善养吾浩然之气”，指的是我善于培养我拥有的浩然之气。
吾善养吾浩然之气,这句话的意思是:我善于培养我拥有的浩然之气。这句话出自先秦时期孟轲的《孟子》一书,原文如下:敢问夫子恶乎长?
原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”译文：（公孙丑问说）：“请问先生在哪方面擅长？”（孟子）说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。
意思是：我善于培养自己的浩然之气；出自《孟子》的《我善养吾浩然之气》，原文节选如下：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
孟子的我善养吾浩然之气的翻译
我善养吾浩然之气原文 匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子日:“我善养吾浩然之气。"是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。
"我善养吾浩然之气”是孟子说的孟子日:“我知言我善养吾浩然之气也。敢问何谓浩然之气,日难言也。
原文 (公孙丑问曰):"敢问夫子恶乎长?"曰:"我知言，我善养吾浩然之气。""敢问何谓浩然之气?"曰:"难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
原文: (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也。
我善养吾浩然之气>全文翻译
【我善养吾浩然之气】译文
（公孙丑问说）：“请问先生在哪方面擅长？”（孟子）说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢？”
（孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长。不要像宋人那样。宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。对家人说：‘今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不给作物除草的人；帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人。不仅仅没有益处，反而害死了庄稼。”
【原文】
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
【字词注释】
1.公孙丑：复姓公孙，名丑，齐国人，是孟子的弟子。2.恶(wū)乎长(cháng)：在哪方面擅长。3.知言：能理解、识别各种言论。4.养：培养，养育。5.何谓：什么叫做。6.难言：难以说得明白。7.其为气也：它作为一种气。8.至大：最为盛大。9.至刚：最为刚强。10.以：用。11.直：正直。12.塞：充塞，充满。13.配：配合辅助。14.是：这。15.馁：饥饿。16.袭而取之：从外入内突然取得它。这句意思是，浩然之气是由 正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取 它的。17.慊(qiè)：满意，满足。18.告子：姓告，名不害，据说他兼通儒家和墨家的学说，曾经求教 于孟子。19.外之：把义看成是心外之物。外，动词，以……为外。之，代词， 指代“义”。20.助长：指用外力(违背规律地)帮助它成长。21.无：通“毋”，不要。22.若：如同。23.然：代词，如此，这样。24.闵：同“悯”，忧虑，担心。25.揠(yà)：拔起。26.芒芒然：疲倦的样子。27.病：疲惫之极。28.槁(gǎo)：枯槁，干枯。29.耘：给作物除草。30.非徒：不但，不仅仅。
【出处】战国 孟子 《孟子》
【语句思想】
“我善养吾浩然之气”是《孟子》中的语句，指的是我善于培养我拥有的浩然之气。作者是战国时期的孟子。孟子认为这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。
【作者简介】
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
【个人成就】
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。
