蜀中有杜处士的蜀中有杜处士的读音和意思?
蜀中有杜处士读音：shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì。蜀中有杜处士出自《书戴嵩画牛》。原文如下：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也!力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
蜀中/有杜处士,好书画,所宝/以百数。有戴嵩/《牛》/一轴,尤所爱,锦囊/玉轴,常以自随。 一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌/大笑曰:“此画/斗牛也!
蜀中有杜处士 ,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
蜀是四川的简称,因为四川在古代属于蜀国,所以四川也被称为蜀。杜处士指的是姓杜的读书人,他可能是一个隐士或学者。
翻译：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。出自：宋苏轼《杜处士好书画》原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随．。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。
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翻译：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。出自：宋 苏轼《杜处士好书画》。原文：蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。
翻译：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。出自：宋 苏轼《杜处士好书画》。原文：蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。
《书戴嵩画牛》【原文】书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。
原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以数百。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之。拊掌大笑曰：“此画斗牛也。斗牛力在角，尾搐回入两股间。今乃掉尾而斗， 谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
“蜀中有杜处士”出自宋代苏轼的《杜处士好书画》。“蜀中有杜处士”全诗《杜处士好书画》宋代 苏轼蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随.。一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。
杜处士爱牛的具体表现在于他把特别喜爱的牛图,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着~ 四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件。
原文及翻译书戴嵩画牛
《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。原文如下：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
书戴嵩画牛蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!
意思就是指四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件。 这句话出自于宋苏轼《杜处士好书画》。 原文 蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。
原文：书戴嵩画牛〔宋代〕苏轼 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。
杜处士:是指姓杜的读书人。 书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 宋代:苏轼 蜀中有杜处士 ,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
珍藏的书画作品有成百件的意思。 出自《书戴嵩画牛》:“蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
书戴嵩画牛原文及翻译
《书戴嵩画牛》题目翻译为：戴嵩画的《斗牛图》。《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，文章讲述一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处，告诉我们实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。
《书戴嵩画牛》原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之。古语有云：耕当问奴，织当问婢。不可改也。
《书戴嵩画牛》译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。这个道理是不变的。
书戴嵩画牛原文及翻译如下：
原文：
《书戴高画牛》泉又:苏轼〔宋代)
蜀史有t处士.好书画、所宝以真数。有戴嵩《生》一轴、龙所爱.锦囊玉轴.赏以身随。一旦爆夷画，有一牧竟见之，拊掌大笑。且:“此画头先坞。失头力在角、展掩入两股间.及掉尾而斗，谬矣。"处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。"不可改也。
《书戴嵩画牛》译文:
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅,特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道:“这画上画的是角斗的牛吗?牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。"杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。
古人说:“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女"这个道理是不变的。
赏析：
此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出"戴嵩《牛》一轴"是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴"四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”。
并一针见血地指出了画的错误——"掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间";另一方面则通过“此画斗牛耶?"一问和“谬矣”这一肯定的结论。
在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不"笑而然之”。最后引用古语"耕当问奴，织当问婢"，进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。
