请问于丹的百家讲坛中所提到的诗句有哪些啊!一共有七集,要全,急急急
2月18日：庄子何其人 庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的 所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄。
锦上添花是给别人看的,意思就是说,是做给别人看的,要是别人看不到的话就马马虎虎了。
于丹，北京师范大学教授，拥有中国古代文学硕士学位和影视学博士学位，以其深厚的学术背景与独特的解读视角，成为了大众文化中的重要人物。2007年春节期间，于丹在《百家讲坛》栏目中对《庄子》进行了深入浅出的讲解，她的解读不仅让古代哲学思想焕发了新的活力，也让更多的人能够理解和欣赏庄子的思想。
(1)儒家孔孟主张仁政宣扬性善。 (2)示例:老子,姓李名耳,字伯阳。春秋时期思想家,道家的创始人。
于丹在百家讲坛中对孔子和庄子的诠释
问题描述:百家讲坛在《解读于丹》中 ，于丹老师谈了一段她对孔子和庄子的思想对她的影响，当时没纪录下来，遗憾，拜托各位了 解析:喻孔子 他千古恒温，堪比“问病泉”记：你心中的孔子是什么形象？于：我觉得孔子是朴素温暖的儒雅长者，如此而已。
第一篇 看于丹的《庄子》心得，很受启发。特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
于丹老师是一位文化人，但她的行为却没有文化。可能当时很生气，但这样做的结果却让自己的形象受损。于丹老师没有在公众场合解释这个事情，可能还会在大学里教书育人，但她的做法，与《论语》中的谨言慎行相违背。不仅是她，还有蒙曼老师。
都不好!易中天把三国人物用厚黑学理论阐述,于丹硬是把孔子庄子想当然胡扯一通!
百家讲坛有哪些系列节目
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于 丹： 《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读〈史记〉之汉武帝》纪连海：《正说和珅》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《李连英》钱文忠：《玄奘西游记》金正昆：。
阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》、《康熙大帝》、《我读经典之〈明经读史 感悟人生〉》、《大故宫（第一部）》易中天：《易中天品三国》、《汉代风云人物》、《先秦诸子 百家争鸣》、《我读经典之〈我读先秦诸子〉》、《大年初一说经典》于 丹：《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子。
春秋战国 01 方志远《国史通鉴之春秋战国篇》合集 02 李山《春秋五霸》合集 03 李山《战国七雄》合集 04 王卫平《春秋吴国风云录》合集 05 董平《名相管仲》。
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2007年，百家讲坛又推出了于丹新的专题讲座：“于丹《庄子》心得”，同样于丹以自己幽默的口吻讲述了庄子的思想以及联系了当时的社会背景，让人们更了解那时的文化，也对中国古典文化有了更浓厚的兴趣，不出意料，这一次的节目又是好评如潮。此后于丹成为百家讲坛的常客，她也逐渐成为人们心中的国学经典女神。
于丹庄子心得
是第三讲——感悟与超越。诗的内容为：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。没有什么《死门关》。
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于丹是北京师范大学教授、博士生导师。 于丹,1965年6月28日出生于北京。
史记,论语,庄子,老子等等 史记,论语,庄子。
再说于丹,那就不是大学教授该不该懂的事了,应当是中学生都该知道的,于学者竟然竟然?
于丹庄子心得文字资料。
人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
《于丹庄子心得》之《谈笑论生死》记得采纳啊
于丹：著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员。著名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”。同时也是古典文化的普及传播者。
百家讲坛 《百家讲坛》是中央电视台第十套(CCTV-10)2001年7月9日开播的讲座式栏目,栏目宗旨为建构时代常识,享受智慧人生。
如何看待于丹在百家讲坛对《论语》的讲解？
依然火的很，但也饱受争议。从我个人观点来看，自从看了于丹老师的百家讲坛，起码让我注意到了庄子，知道了逍遥游，进而发现了中国的传统文化是如此的伟大。到现在中国传统文化是我生活的主流，工作之余最大的爱好是读先秦文学，欣赏书法，练习毛笔字，自学篆刻，这都是看了百家讲坛于丹的庄子以后的事。
论学识她算不得大家。论修养也没人太佩服，只不过老百姓平时很少了解这些古文，她给通俗地讲解出来了，有的地方不见的解释的对，于丹的论语比孔子的论语更受人喜爱，既然于丹的论语让人喜欢让人接受为何不能把于丹的论语当初是真正的论语？只要大多数人喜欢这样的解释就行何必计较那些虚无缥缈的东西？谁又能知道论语真正是不是孔子写的？几个月的事情有时候都说不清楚何况是两千多年之前的事个人是不是超凡脱俗了，
相比之下， 蒙曼比于丹水平要高得多。于丹的专业是现代传媒 ， 而蒙曼是文史学科的科班出身。于丹没有扎实的文科根底，但在语言的‘’游走‘’上下过一番功夫。细听她的讲解，大部分是废话和赘话，对于没有文化基础的人，可能会觉得于丹讲得字正腔圆、阴阳顿挫，那架势、那风范，能把一般讲师，盖过几条街。但骗不了多少有点文学根基的人，一听就知道是正儿八经、华丽的胡说八道！
反观蒙曼老师的讲课 ，清新自然亲切可信，给人感觉有一种亲和力， 绝对没有卖弄、哗众取宠的意味。而且论述的幽默风趣，其旁征博引 、引经据典，不用多讲， 大家都会觉得蒙曼是一位学富五车，充满书卷气的学者。听她的课，如沐春风，让人心情愉悦。看看于丹的拿腔拿调，就能体会到蒙曼的学风可贵。
蒙曼是老师倒是真的，是做学问的人。前一段看蒙曼的职称是副教授，更加感觉她是一个有真学问，不沽名钓誉的人。为人师表不需要浓妆艳抹，不需要名饰名包，传道授业解惑即是良师。
于丹相比较而言更像个演员，胸有点墨就忘乎所以，拿耍大牌当个性，恰似被一群弱智观众惯坏了的蹩脚演员。于丹又像一个厨师，收来食材加工一下卖给大众。类似的厨师很多，智商高的做西餐，像高晓松；有真知灼见的做佛跳墙，如梁宏达。而于丹充其量会做个汉堡，绝对到不了披萨的水平。
蒙曼从百家讲坛到中国诗词大会，表现不俗。赢得多数观众的喝彩！蒙曼尽管学富五车，但很谦逊低调。余以为评价一位学者，首先看他的讲话是不是有根有据，是不是见解独到，且能指导别人，能代领人走出某团迷雾，其它的都是表象。
