六祖慧能到什么境界了
六祖慧能达到了极高的禅修境界。明确答案 六祖慧能修行深厚，领悟佛法真谛，达到了禅宗的极高境界。详细解释 1. 慧能的基本修行 六祖慧能是中国禅宗的重要人物，他通过深入的禅修和对佛法的领悟，实现了对禅宗思想的精髓把握。
佛教谈成佛,只说见性,识自本心,与文字没有直接关系。 禅宗提倡:三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字,教外别传,直指心源,见性成佛。
六祖慧能大师有神通。六祖慧能大师（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。
唐高宗时期六祖慧能禅师的出现，是禅宗确立的标志。六祖惠能大师在公元638年出生于唐新州，俗家名字姓卢，是中国禅宗杰出的大师。在惠能大师二十四的时候，接触了《金刚经》并且悟出了其中的道理，于是告别了母亲去往湖北黄梅找寻五祖弘忍。惠能大师见到五祖以后用一首菩提本无树，明镜亦非台。
惠能师傅是谁 一生与惠能切磋佛法的人很多，但是能被称为惠能师傅的大概就只有当时的禅宗五祖，弘忍大师了。弘忍大师，俗家姓周，今湖北黄梅县人，公元601年出生，公元674年圆寂，他是东山法门的开创者，也是他将禅宗六祖传给了惠能，成就了中国佛教的创始人。
六祖是谁的化身
六祖是惠能的化身。被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师。惠能俗姓卢，生于岭南新州。得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖。六祖慧能对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。达摩是禅宗的初祖，慧能是六祖，也就是说慧能是达摩的衣钵传人，是达摩的第六代弟子。因此，达摩是慧能的祖师爷。
不是。是惠能大师。被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。中国禅宗六祖分别是：初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。
感谢悟空邀请,我是海天玄宇。这个问题我来答一点。 “一花开五朵,结果自然成。”达摩祖师东来传禅宗法脉。二祖到五祖都是《楞严经》明心见性。
坐像高为80厘米，远远地望去，好像1300年前六祖慧能大师仍然在给众僧们讲道诵经。
六祖慧能是什么宗派?
六祖慧能是禅宗。 著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身,供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。
禅宗六祖(惠能,638年-713年),俗姓卢氏,唐代岭南新州(今广东新兴县)人,佛教禅宗祖师,世称禅宗六祖,是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。
从唐人王维的《能禅师碑》看来,慧能没有著述。 从近人胡适的考证看来,唐本、宋本、明本(今本)《坛经》三者文字字数不同,越后越多。传承谱系不同。
佛法里有天眼通,天耳通,他心通,宿命通,漏尽通,神足通。其中就包括宿命通,你来世的使命是干什么来的?这就是任务使命,到时候一定能够达成。
慧能大师（638年-713年），俗姓陈，福建晋江人，是中国佛教禅宗的开创者，也是六祖慧能禅师。他是唐朝时期的禅宗高僧，以其深邃的禅悟和教诲而闻名于世。慧能大师的一生充满传奇，他的教诲对于后世的禅宗修行者产生了深远的影响。
一是弘法时机不成熟,等待时机。 二是开悟后还需“悟后起修“,禅宗叫修“保任”的功夫。
六祖慧能是谁？
至今为止，尚无任何证据来证明六祖慧能是哪位佛菩萨示现度众。只能揣测，六祖慧能应该是一尊八地以上的菩萨来此世间的。惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。”武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
扩展资料
菩提达摩是南北朝禅僧，略称达摩或达磨，据《续高僧传》记述，南天竺人，属婆罗门种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。
慧可（487～593），又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢（今河南荥阳西北）人，是汉传佛教禅宗的二祖。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，是禅宗代表性人物之一。
僧璨，又作僧粲，隋大业二年（公元606年）圆寂，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。
司马道信（580年4月3日-651年），生于永宁县（今湖北省武穴市梅川镇），隋唐高僧，佛教禅宗四祖。公元592年（开皇十二年），向禅宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26岁时被三祖授以衣钵。公元644年（贞观十八年）道信传法于弘忍（禅宗五祖），于公元651年（永徽二年）坐化，后被唐代宗谥为“大医禅师”。公元1324年（泰定元年）时加号“妙智正觉禅师”。
弘忍祖籍浔阳（今江西九江），后迁居湖北蕲州黄梅（今湖北省黄梅县）。东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
