成由勤俭破由奢是何意?出自于哪?
《咏史》这首诗运用比喻，象征手法道出国家兴盛衰退的一个重要原因就是“成由勤俭破由奢”。曲肱之乐“曲肱之乐”比喻生活贫困，有“安贫乐道”的意思。此典出自《论语·述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
答案：成由勤俭破由奢的意思是：成功源于勤俭节约，而失败则源于过度的奢侈浪费。这句话警示人们要时刻注意节俭，避免过度奢华导致的衰败。这句话出自《左传》。详细解释：1. 成由勤俭的含义：这句话中的“成由勤俭”，意在表达成功是建立在勤俭节约的基础之上的。
“成由勤俭败由奢”又作“成由勤俭破由奢”,意思是勤俭导致成功,奢华导致破败。这个谚语最早出自《韩非子•十过》。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.(同志在“坚持党的根本宗旨,始终不渝地做到立党为公、执政为民”这一部分中的一句话“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,如果我们党员,特别是党员干部不能在艰苦奋斗和艰苦朴素方面作出表率………)意思:尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约。
原文 李商隐《咏史》 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
成于俭败于奢出自哪?
成由勤俭败由奢是出自唐代李贺的《咏史》,意思是:成功来自勤俭,破败由于奢侈。 全诗是: 历览前贤国与家, 成由勤俭破由奢。
全诗如下：咏史 李商隐（唐）历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？
【名句】历览①前贤国与家，成②由③勤俭败由奢④。【注释】①历览：纵观。②成：成功。③由：由于。④奢：奢侈。【释义】纵观以前贤能的君主和贤士之家，他们都是由于勤俭而成功，由于奢侈而败国败家。【点评】勤俭之风对于国和家都是很有必要的，而奢侈之风常常是失败的重要原因之一。
“败由奢”的上句是“成由勤俭”，意思是成功来自勤俭，破败由于奢侈。这句诗出自《咏史》，由唐代诗人李商隐创作。李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人，擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。
成由勤俭败由奢是出自李商隐《咏史》。原句是：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”意思是：回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而会使国家灭亡。
出自唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗咏史原文历览前贤国与家，成由勤俭破由奢何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华译文纵览历史，凡是。
成由勤俭下一句是什么?
成由勤俭的下一句是成由勤俭破由奢。其原句为唐朝诗人李商隐在《咏史》一诗中所写“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢（纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华）。后续在实际的使用过程中也有写作成成由勤俭败由奢（与前述意思相同）。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢的意思是： 国家或家庭的兴衰成败，都与其是否勤俭持家密切相关。成就在于勤俭节约，而失败则往往源于奢侈浪费。详细解释：1. 前贤国与家的含义：这里的“前贤”指的是历史上的贤明君主或家族。他们通过治理国家、管理家庭的经验教训，为我们提供了宝贵的借鉴。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.这一诗句告诉我们,意思是历观前代王朝和古老的家风,往往勤俭节约意味着成功,奢侈浮夸意味着失败. “历览前贤国与家。
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”这是唐代诗人李商隐对历史经验教训的概括,道出了勤俭同治国与治家的关系。勤俭是治国兴国之道、治家兴家之宝。
成由勤俭败由奢中奢的意思?
成功来自勤俭,破败由于奢侈。原文:《咏史》 唐代诗人李商隐历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕,岂得珍珠始是车。
历史的长河中，贤明国家的兴盛往往源于勤俭节约，而衰落则往往起于奢侈挥霍，这是唐·李商隐在《咏史》中的深刻见解。“成由勤俭破由奢”强调了勤俭节约对于国家繁荣的重要性，而过度的奢华则可能导致国力衰退。
唐代诗人李商隐在《咏史》一诗中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”其意为：看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋和节俭；而当他们骄奢腐败的时候，也正是他们破败没落之时。
咏史 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。
成由勤俭败由奢的前一句是什么？
历览前贤国与家。
一、原文
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
二、译文
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。
三、出处
唐代李商隐的《咏史》
创作背景
这首诗作于唐开成五年（840年）文宗去世之后。唐文宗即位之后，颇思励精图治，去奢从俭。当时，朝内朋党相互倾轧，宦官掌握禁军，干涉朝政，甚至弑杀皇帝。文宗欲夺回政权，曾两次谋诛宦官，均以失败告终。最后，文宗郁悒成疾，含恨而终。李商隐作此诗既有伤悼文宗之意。
成由勤俭败由奢的前一句是历鉴前朝国与家。全句：历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。 运去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。出自唐代诗人李商隐的《咏史》，“成由勤俭破由奢”一句，我们今天多用成“成由勤俭败由奢”，当成治家格言，但很多人不知道，这句格言其实是出自李商隐的《咏史》诗，全诗中讲了一个比“成由勤俭破由奢”更为深刻的道理。
有关典故：
据《韩非子。十过》记载：秦穆公有一次问由余：“你说，古代君主使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”由余回答说：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”之前尧为天下之主，用瓦罐吃饭、饮水、天下部落没有不服从的。尧禅位给舜，舜开始讲究起来，用木雕的碗吃饭，结果有十三个部落不服从他的命令了。
舜禅位给禹，禹更加讲究了，制作了各种精美器皿使用。结果有三十三个部落不服从他的命令了。以后的君主越来越奢侈以至招来灭亡。后来，唐代诗人李商隐写这两句诗，这并不是他的创造，而是他是借鉴了上述典故并取其意，以“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”加以总结。
