求一些语文答阅读题时的套话,初中的.举个例子吧说明文中的打
考点一:议论文1.举例论证:具体有力的论证了。。。。。2.比喻论证:生动形象的论证了。。。。。3.道理论证:充分有力的论证了。。。。。
释义：人格高尚的人不吃带有侮辱性施舍的食物。出处：西汉·戴圣《礼记》齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饥者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”白话释义：齐国出现了严重的饥荒。
比如说明文有茅以升的《中国石拱桥》,议论文有吴晗的《谈骨气》,记叙文有鲁迅的《从百草园到三味书屋》,小说有契诃夫的《变色龙》,诗歌有余光中的《乡愁》,散文有朱自清的《春》.让学生自己设计问题并作出完整的答案.老师只做适当的补充.这样每一篇文章都可以从方方面面提出各种各样的问题。
赏析:此句描写竹的品格,表现诗人正直、刚正不阿、坚强不屈的品格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。 竹石 清代·郑燮 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。
急需要2006年河南中招考试题
为一篇来自课本的议论文《谈骨气》,一篇是有关“声音”的说明文。改写4分,其中单句变复句2分,给新闻加标题2分。写作为以“走进社会”为话题的话题作文。
文章赏析:“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物,是因为黔敖一副傲气,视穷人为猪狗,他的施舍带有侮辱性。 中国的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受难,也不能少了这口气。
作品赏析：第一部分提出课文的中心论点“我们中国人是有骨气的”，点名“我们是有着优良革命传统的民族”，第二部分以 3 个典型事例为论据，采用叙述与议论相结合的方法，从不同角度证明中心论点。第三部分总结全文，重申中心论点，表明坚定的信念。
如吴晗先生的《谈骨气》一文,一般人都以为作者是在“号召中国人要做有骨气的人”,认为这就是作品的中心观点。但我以为这不完全恰切,因为作者写这篇文章时,中国正经历了三年的自然灾害。作者写它的真实“创意”自然是“号召中国人自力更生、艰苦奋斗,做自己解决困难的有骨气的人”这个“时意”。
《竹石》既是一首题画诗,又是一首【咏物】诗。 【原诗】清·郑燮《竹石》: 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
书法中常说“颜筋柳骨”，请问如何理解其中的“筋”和“骨”?
“颜”指颜真卿和“柳”指柳公权。二人是中国书法史上著名楷书四大家中的两位. 柳公权和颜真卿一样也是唐朝人 颜筋柳骨古人就经常用,通常用来形容书法水平高。
原诗 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 译文 紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
行万里路,读万卷书。这大概是中国所有读书人的梦想。 开元十二年(公元724年),二十七岁的王昌龄已饱读诗书,开始了他的万里旅程。
他的这些著述在增强人们克服困难的信心、提高人们爱国主义情操方面发挥了积极作用，可以说《谈骨气》一文不仅对当时中国国民经济发生严重困难的历史背景有着见证作用，还点明了中华民族的传统精神——骨气。
《谈骨气》全文
谈骨气 原文: 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子,有几句很好的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。
我们中国人是有骨气的——中心论点,它的论据(理论论据)是:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”分论点1——富贵不能淫。论据是:“文天祥拒不降元”的故事。分论点2——贫贱不能移。论据是:古穷人“不食嗟来之食”的故事。分论点3——威武不能屈。论据是:闻一多拍案而起,“怒对国民党的手枪”的故事。
评点赏析: 师生对话,是《论语》一贯手法,但本篇情景非常具体,生动。师生表情心态历历可见,如同一篇缩微记叙文: 人物:孔子及四弟子。事件:弟子侍坐与老师谈理想。细节:1.表情神态:子路率尔,夫子哂之;2.动作:侍坐,鼓瑟,舍瑟作等等;3.语言略。 人物个性突出。
自出心裁:独创一格,与众不同。心裁,心中的设... 鉴赏:鉴别,欣赏。 因地制宜:根据各地的具体情况,制定适宜的办法。因,根据。制,制定。宜,适当。
这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人。后世以“嗟来之食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据,说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫,要他做一个品行廉洁而有志气的人。
牡丹类的国画作品，为何广受人们喜爱?
牡丹本来就花中之王绝色艳美,堪称国色添香,是中国花鸟画家笔下的主题之一。
②论题型:《单纯》、《谈骨气》 作用:提出本文的论题(议论文的问题) 论点: 论点的类型: ①中心论点 ②分论点 中心论点的位置: ①标题 ②开头 ③结尾 ④中间 ⑤文中未明确,结合全文概括 如何判断: ①是一个完整的表义明确的陈述句 ②是针对论题论述 ③针对全文的,文中论据能够证明该内容。
门见山（谈骨气谈忍（都文章自载））2.摆社现象 3.引名言（怀疑与问）4.故事或实例（轻）5.比喻（鱼我所欲）考点三：概括或归纳文章论点：1.论点文章位置：题目 间 结尾 2.自概括：论题入手用要应该应句式表达 我总结记叙文：线索语言赏析表达式描写题目顺序称语段作用 说明文专题 语 综合。
《谈骨气》一文即屑这种结构,开头提出论点,中国人是有骨气的,中间举三个事例进行证明;结尾提出要有无产阶级骨气,克服困难,奋勇前进的结论。 但是三段式,并非开头、中间、结尾各一段,不论什么体裁的文章,一律三段的套式,而是应根据内容的需要分清段落层次,使文章有条理,眉目清晰。
谈骨气有哪些论点，论据，论证方法？
谈骨气的论证思路是：题目表明文章的论题是“谈骨气”，再直接提出本文的中心论点：我们中国人是有骨气的。
引用孟子的话阐述了什么是“有骨气”，为后文展开叙述奠定了坚实的理论基础，孟子的这三句话贯穿于全文的始终。
本文运用了举例论证和道理论证，列举了文天祥宁死不降、穷人不吃嗟来之食、闻一多怒对枪口的事例，有力地论证了“我们中国人是有骨气的”这一观点，进一步增强了文章的说服力。其可以说《谈骨气》一文不仅对当时中国国民经济发生严重困难的历史背景有着见证作用，还点明了中华民族的传统精神—骨气。
谈骨气的论点：我们中国人是有骨气的。
谈骨气的论据：孟子的话；文天祥宁死不降；古人不是嗟来之食；闻一多拍案而起。
谈骨气的论证方法：引证法和例证法。
谈骨气的结构：总分总。
吴晗的《谈骨气》一文，写于1961年春，最初发表在同年3月4日的《中国青年报》，后选入初中的语文教材中。吴晗在作品中有意识地向人们集中进行“骨气教育”。
扩展资料：
作者用实例来证明了“中国人是有骨气的”这一判断，但同时由于作者选例适合，又达到了从不同方面，对“怎样做才是有骨气的”这个问题进行生动具体的说明的目的。
作者又把话题引回开头，这不但做到了首尾照应，而且在议论上自然地由追溯传统过渡到号召发扬传统，使议论既前后贯通，又深入了一步。
同时，对于在今天提倡“要有骨气”的意义，也做了必要的说明。本文在结构安排上的这种精到之处，我们在阅读时应该认真体会。
