采菊东篱下 悠然见南山全诗是什么?
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。出处：《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。
东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山; 山气日夕佳,飞鸟相与还。
是什么意思？采菊东篱下，悠然见南山。的意思是：在园地里采菊时无意中望到庐山，一种悠然之乐油然而生。采菊东篱下，悠然见南山。的出处该句出自《饮酒》，全诗如下:《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
东篱下悠然见南山 明确答案 该句出自唐代诗人陶渊明的《饮酒》其五，意思是在宅院外的篱笆下面，抬头远眺，能看到宁静的南山。详细解释 1. 诗句背景：这句诗出自陶渊明所作的《饮酒》组诗中的第五首，整首诗描述了诗人归隐田园后的生活情境和心理感受。
“采菊东篱下,悠然见南山”描绘了诗人日常采菊还乡的景象,表现出诗人恬淡的思想境界以及悠然自得的神态,表达出一种精神世界和自然景物浑然契合的境界。
意思是：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。2. 原文：《饮酒（其五）》【作者】陶渊明 【朝代】东晋结庐在人境，而无车马喧。3.问君何能尔？心远地自偏。4.采菊东篱下，悠然见南山。5.山气日夕佳，飞鸟相和还。6.此中有真意，欲辨已忘言。
采菊东篱下,悠然见南山什么意思
采菊东篱下，悠然见南山的意思是：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。【出处】魏晋.陶渊明《饮酒.其五》原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
“采菊东篱下，悠然见南山”意思是在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。这首诗，尤其是诗中“采菊东篱下，悠然见南山”二句，历来被评为“静穆”、“淡远”，得到很高的称誉。
诗人(题名叫《饮酒》,自然是一位微醺的、飘飘然忘乎形骸的诗人)在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山(即陶之居所南面的庐山)相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。
采什么东什么下悠然见南山：采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒·其五》译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
悠然见南山的意思?
意思是,悠然不经意抬头间,望见了遥远的南山。 陶渊明最负盛名的一首诗就是五言古诗《饮酒其五》。 饮酒其五 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?
他的作品常常流露出对官场的厌倦和对隐居生活的热爱，以及对回归自然、返璞归真的向往。总的来说，"采菊东篱下，悠然见南山"不仅是诗的开头，更是陶渊明生活哲学的缩影，它传递出一种超脱世俗、亲近自然的生活态度，令人深感其诗中蕴含的深厚哲理和生活智慧。
采菊东篱下，悠然见南山。这句诗的意思是在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。原文 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？
结论：在陶渊明的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”中，诗人通过描绘自己在秋天的田园生活中，悠闲地采摘菊花，不经意间欣赏到远处南山的景象，传达出一种超脱世俗、与自然和谐相处的悠然心境。这句诗出自他的《饮酒·其五》，展示了诗人远离尘嚣，心存高远，享受简朴生活的理想状态。
陶渊明的名篇“采菊东篱下，悠然见南山”描绘了一幅宁静而深远的乡村生活画卷。这首诗的首句“采菊东篱下”象征着日常生活中的平凡与质朴，而“悠然见南山”则寓含着诗人不经意间抬头所见的自然美景。
悠然见南山前一句是什么悠然见南山的出处
“悠然见南山”的上一句是采菊东篱下。原文：《饮酒其五》年代：魏晋作者：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文 居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
接着，诗人将视线转向身边，"采菊东篱下，悠然见南山"，通过采摘菊花的日常生活画面，展现了他的闲适与自得。在南山的映衬下，他的心境更加悠然，与自然融为一体。
野渡回我认这是两句千古绝唱诗,它创造了“三绝”的艺术境界 第一绝:意境绝 意境绝集中体现在三点。 一是淡泊。淡泊什么?
前四句通过叙事和议论，奠定了诗的基调，王安石对此赞誉极高。接着，诗人进入了“无我之境”，“采菊东篱下，悠然见南山”这一句，以其不经意的自然流露，达到了“物我合一”的艺术境界。
悠然见南山的上一句是采菊东篱下。此句出自陶渊明的《饮酒（其五）》，全诗如下：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？
采菊东篱下,悠然见南山。的下一句是什么?
“采菊东篱下，悠然见南山”赏析：诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。“采菊东篱下，悠然见南山。
魏晋陶渊明的《饮酒·其五》 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。
意思是:在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。 饮酒·其五 魏晋:陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。
这首诗是陶渊明写的，诗名为《饮酒（其五)》。原诗：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
悠然见南山这句诗句出自晋代陶渊明的《饮酒·其五》: “采菊东篱下,悠然见南山”。
“悠然见南山”上一句是“采菊东篱下”。此句出自陶渊明的《饮酒·其五》。该诗主要表现隐居生活的情趣，表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶。古诗原文：《饮酒·其五》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
采菊东篱下，悠然见南山是什么意思呢
这句话的意思是：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
这句话的出处：魏晋·陶渊明《饮酒·其五》
原文如下：
饮酒·其五
陶渊明〔魏晋〕
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文如下：
将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。
问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
注释：
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人境：喧嚣扰攘的尘世。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。
悠然：闲适淡泊的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
山气：山间的云气。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
真意：从大自然里领会到的人生真谛。
相与还：结伴而归。
该作品的创作背景：
这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
赏析如下：
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 [4] 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。
“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态。中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言，层层推进，是陶渊明归隐后适意自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。王国维在《人间词话》中说：“无我之境、以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这首诗就是陶渊明“以物观物”所创造的“无我之境”的代表作。
关于作者：
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
