《六韬》龙韬·王翼原文及译文
武王问太公曰：“王者帅师，必有股肱羽翼以成威神，为之奈何?”太公曰：“凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。”武王曰：“请问其目。
趾高气扬、目中无人、飞扬跋扈、昂首阔步、高视阔步 趾高气扬 读音:zhǐ gāo qì yáng 解释:趾高:走路时脚抬得很高;气扬:意气扬扬。
面。 春秋战国(公元前770年-公元前221年),是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。
【原文】文王问太公曰：“赏所以存劝，罚所以示惩，吾欲赏一以劝百，罚一以惩众，为之奈何？”太公曰：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见，则所不闻见者莫不阴化矣。夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎！
“故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之，天下者非一人之天下，唯有道者处之。”【译文】文王问太公道：“怎样才能治理好天下呢？
描写收获的成语?
满载而归、五谷丰登、硕果累累、受益匪浅、一树百获满载而归白话释义:装得满满地回来。
太公曰：“诸有阴事大虑，当用书，不用符，主以书遗将，将以书问主，书皆一合而再离，三发而一知。再离者，分书为三部；三发而一知者，言三人，人操一分，相参而不知情也。此谓阴书，敌虽圣智，莫知能识。”武王曰：“善哉！
【语法】:主谓式;作谓语、定语;形容步伐快 风驰电掣 【解释】:驰:奔跑;掣:闪过。形容非常迅速,像风吹电闪一样。
无为而治提出的背景 面对春秋战国那个乱世,诸子百家各自给出了自己的救世之法:墨家说要“兼爱非攻尚贤节用”;儒家说要“克己复礼,为政以德,刑法辅助”。
忠心耿耿、忍辱负重、义薄云天、忠肝义胆、智勇双全 忠心耿耿 白话释义:形容非常忠诚。耿耿:忠诚的样子。
鼓舞的近义词有慰勉、激发等。鼓舞,指鼓动;鼓励;因为欢悦而兴奋。见汉 扬雄《法言·先知》:“鼓舞万物者,雷风乎!鼓舞万民者,号令乎!
六韬龙韬军势原文及翻译
六韬龙韬军势原文及翻译如下：原文：孙子曰：凡兴师举兵，必先察地形，作主客之计，此为不可失也。若我不能知其敌之情，以兵击之，必自败。能知敌之情者，引而益之，不能知敌之情者，决而走之，不知敌情者，误而走之。故知兵者，动而不迷，举而不穷。
【译文】文王卧病在床，召见太公，当时太子姬发也在床边。文王说：“唉！上天将要结束我的寿命了，周国的社稷大事就要托付给您了。现在我想听您讲讲至理明言，以便明确地传给子孙后代。”太公问：“您要知道些什么呢？
三是，暗中贿赂收买敌君大臣，和他建立深厚交情。这些人身居国内而心向外国，敌国就必将发生祸害;四是，助长敌国君主的放纵享乐，扩大他的荒淫欲望，用大量珠宝贿赂他，赠送美女讨好他。言辞卑下，曲意听从，顺从他的命令，迎合他的心意。
《六韬》:战国时作品,传说为周朝的吕尚作,也就是著名的姜子牙。现存六卷,即文韬,武韬,龙韬,虎韬,豹韬,犬韬。
使其在日暮时与武王交战。在敌人先头部队还未全部渡过水，后续部队还未来得及宿营的时机，发动伏击部队攻击敌军两翼，再令战车和骑兵扰乱敌人的前后，虽敌人众多，最终也会被击败。太公还提到，敬重大国君王，礼遇邻国贤士，赠送金钱，言辞谦逊，就能与大国结盟，得到邻国的援助。武王对此表示赞同。
六韬怎么翻译六韬原文及翻译
1、《六韬·武韬·文伐》原文：文王问太公曰：“文伐之法奈何?”太公曰：“凡文伐有十二节：“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有好事，苟能因之，必能去之。“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，其中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。“三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。“四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。卑辞委听，顺命而合。彼将不争，奸节乃定。“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。“七曰，欲锢其心，必厚赂之;收其左右忠爱，阴示以利;令之轻业，而蓄积空虚。“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲;重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。“九曰，尊之以名，无难其身;示以大势，从之必信，致其大尊;先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。“十曰，下之必信，以得其情;承意应事，如与同生;既以得之，乃微收之;时及将至，若天丧之。“十一曰，塞之以道。人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计;纳勇士，使高其气。富贵甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。“十二曰：养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之，遗良犬马以劳之，时与大势以诱之，上察而与天下图之。“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”2、翻译：文王问太公说：“文伐的方法该怎样?”太公答道：“文伐的方法有十二种：一是，依照敌人的喜好，顺从他随志愿。这样，他就会滋长骄傲情绪，而肯定去做邪恶的事情。如果我再因势利导，就必定能把他除掉;二是，亲近拉拢敌君的近臣，以分化敌国的力量。敌国近臣如怀有二心，必然降低忠诚程度。敌国朝中没有忠臣，他的国家必定面临危亡;三是，暗中贿赂收买敌君大臣，和他建立深厚交情。这些人身居国内而心向外国，敌国就必将发生祸害;四是，助长敌国君主的放纵享乐，扩大他的荒淫欲望，用大量珠宝贿赂他，赠送美女讨好他。言辞卑下，曲意听从，顺从他的命令，迎合他的心意。这样，他就忘记与我斗争，而放肆地发展自己的邪恶行为了;五是，故意尊敬敌国的忠臣，送给他微薄的礼物，与他出任使者前来交涉时，故意加以拖延，而对所交涉的问题不予答复，极力促使敌君改派使者，然后再诚心解决所交涉的问题，向他表示亲近以取得他的信任，从而使敌国君弥合与我国的关系。这样用不同的态度对待敌国的忠臣和奸佞，就能够离间敌国君臣之间的关系，从而可以谋取敌国了;六是，收买敌国君主的大臣，离间敌君在朝外的大臣，使其有才干的大臣里通外国，造成敌国内部自相混乱，这样敌国就很少有不灭亡的;七是，要使敌国君主对我深信不疑，就必须赠送大量礼物加以贿赂，同时收买他左右亲近大臣，暗中给他们好处，使其君臣忽视生产，造成财粮匮乏，国库空虚;八是，用贵重的财宝贿赂敌国君主，进而乘机与他同谋别国，所图谋的又对他有利。他得到利益后必然信任我们，这就密切了敌国与我的关系。关系越密切，敌国就必然会被我所利用。他自己有国而被外国利用，最终必遭惨败。九是，用煊赫的名号尊崇他，不让他身临危难，给他以势倾天下的.感觉，顺从他的意志以博取他的信任。使他居于至高无上的地位，先夸耀他的功绩。再恭维他德比圣人，这样他必然会狂妄自大而荒废政事了。十是，对敌君要假意卑微屈从，这样必然获得他的信任人从而获得他的内情。秉承他的意志顺从他的要求，就象兄弟一般亲密。获得他的信任之后，就可以微妙地加以控制利用。一旦时机成熟，就可以象得到神助似地轻而易举把它消灭。十一是，用各种方法闭塞敌国君主的视听，凡是臣民没有不爱好富贵，厌恶死亡和灾祸的。暗中许诺尊贵的官位，秘密赠送大量财宝，来收买敌国的英雄豪杰。自己国内积蓄充实，但外表却装作贫乏。暗中收纳敌国的智谋之士。使他与自己图谋大计;秘密结交敌国勇士，借以提高我方士气。要尽量满足这些人取得富贵的欲望，并不断使之滋长蔓延。这样，敌国的豪杰、智士就转而成为我的党徒。这就叫闭塞敌国君主的视听。敌国君主虽然还拥有国家，但视听己被闭塞，还怎么能维持他的统治呢?十二是，扶植敌国的奸臣，以迷乱其君主的心智;进献美女淫乐，以迷惑其君主的意志；送给良犬骏马，使其沉溺犬马声色以疲惫身体;经常报以有利的形势，以使他高枕无忧。然后观察有利的时机，而与天下人共谋夺取他的国家。以上十二种方法正确运用之后，就可以采取军事行动了。这就是所谓上察天时，下观地利，等到各种有利的征兆都已显现时，就可以兴兵讨伐了。”
