论语十二章讲了什么道理
《论语》十二章还讲述了做人的道理。孔子认为，做人首先要注重道德修养，要有高尚的品德和良好的行为习惯。同时，做人还要有责任感和担当精神，勇于承担责任，尽己所能为他人和社会做出贡献。此外，做人还应该注重诚信和信誉，做到言行一致，诚实守信。生活的态度：《论语》十二章也涉及了生活的态度。
《〈论语〉十二章》是七年级上册第二单元的第五篇课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》。《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
【学习方法】【学习态度】和【道德修养】【方法】温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 学而时习之 默而识之 择其善者而从之，其不善者而改之 【态度】三人行，必有我师焉 敏而好学，不耻下问 学而不厌 【修养】贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?
巩固性原则,“温故而知新”,对学过的知识进行复习,不仅仅是有利于巩固,更有利于学习到新的知识。
七年级语文上册的第十课《论语》十二章有什么句子是(学习方法和态度)与
学习方法：（1）学而时习之。（2）温故而知新。（3）学而不思则罔，思而不学则殆。（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习态度：（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（2）三人行，必有我师焉。品德修养：（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
《论语》十二章为"人教版"《语文》（新版）初中一年级课本上的，主要介绍了关于学习态度、学习方法、个人修养、为人处事以及珍惜时间等方面的经典论述。学习态度：（1）三人行，必有我师焉。译文：在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。
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孔子认为，“不学诗，无以言”，在儒家眼中《诗经》实际上是一部君子养成的重要教材，对于儒家而言，理想人格是成为一个君子，那么怎样的人才算是一个君子？让我们一起走进《论语十二章》。
论语十二章主要谈了哪些方面
《论语十二章》主要涉及的方面为：《论语》中关于道德修养与学习态度及方法的内容。具体内容如下：直接谈论学习问题：温故而知新，可以为师矣；学而不思则罔，思而不学则殆；三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语十二章》主要讲述了人与人之间的伦理关系，以及人们如何在日常生活中遵循这些伦理原则，以达到修身、齐家、治国、平天下的目的。这章强调了学习的重要性。其中一章说：学而时习之，不亦说乎？意思是说，学习后要及时复习，这样才会让人感到快乐。另一章说：温故而知新，可以为师矣。
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1【方法】温故而知新 吾日三省吾身 学而不思则罔，思而不学则殆 学而时习之 默而识之 择其善者而从之，其不善者而改之 2【态度】三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；敏而好学。
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论语十二章中，包含了丰富且深邃的学习方法、学习态度、道德修养、珍惜时间的智慧。学习方法方面，“温故而知新”强调了温习旧知识能激发新领悟的重要性；“学而不思则罔”，则告诫学习者应将思考融入学习之中，避免盲目学习。
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论语十二章分段
【学习方法】【学习态度】和【修身做人】1【方法】温故而知新 吾日三省吾身 学而不思则罔，思而不学则殆 学而时习之 默而识之 择其善者而从之，其不善者而改之 2【态度】三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；敏而好学。
“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?
《论语》十二章告诉我们的道理如下：学习的方法和态度：在《论语》十二章中，孔子强调了学习的方法和态度。他指出，学习首先要勤奋，不怕困难，不畏艰辛，勇于探索，不断进取。同时，学习也要有恒心，持之以恒，不断积累，才能取得好的成果。
曾国藩(1811—1872),湖南湘乡人,出身于地主家庭。1838年中进士,1839年任侍郎。他崇尚程朱理学。
《每个父母都很喜欢上学吗》 【前言】毋庸置疑,对于普通人来说,对于大多数人来说,上学并不是一件非常快乐的事情,很少有人特别喜欢去上学。
、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”只重学习而不注重思考,就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑;只重思考而不注重学习,就有可能因误入歧途而招致疲乏及危险， 这让我们要在生活中不仅要学习，而且要学会思考和解决问题。、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
论语十二章内容
《论语》十二章原文及翻译：
1、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”
2、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”（喻：通晓，明白。）
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
7、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
8、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
10、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”
孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
11、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
12、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜回请教问孔子如何才能达到仁的境界，孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”
孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。”
