人之为学有难一乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.是什么易思
【来源】彭端淑《为学》【原文】人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。【翻译】人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
[清]彭端淑 【概况】现属于试验版六年级8课《为学》，原题目为《为学一首示子侄》，无删节。【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
《为学》一文的原文出自清代学者彭端淑之手，原文如下：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲往南海求法，如何？"富者质疑："你凭借何物前往？
意思是一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗。
《为学》作者：彭端淑 【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙（bǐ）有二僧：其一贫，其一富。贫者语（yù）于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃（shì）而往？
《为学》原文及翻译注释
《为学》原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
原文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
划分如下: 天下事/有难易乎?为之,则难者/亦易矣;不为,则易者/亦难矣。人/之为学/有难易乎?学之,则难者/亦易矣;不学,则易者/亦难矣。
为止则易,不为则难 为之则易,不为则难。校训“为之则易,不为则难”出自清代学者彭端淑一篇文章《为学》,原文是:“天下事有难易乎?
原文 为学一首示子侄 清 · 彭端淑 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
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《为学》原文及翻译注释
（清）彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
《为学》[清]彭端淑 【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。
天下的事有难和容易的区别吗？只要去做，难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变难了。人们求学有难和容易的区别吗？只要去学，难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸,不及别人。
[清]彭端淑 【原文】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。
出处:清代彭端淑的《为学》 原文: 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。 人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。
为学原文及翻译
为学全文阅读：出处或作者：彭端淑 天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?
语:古义（告诉）今义（话；指“谚语”或“古语”；代替语言的动作；说）鄙:古义（郊野之处，边远的地方；谦辞，用于自称；中国周代地方组织单位之一，五百家为一鄙）今义（轻蔑，看不起；粗俗；品质低劣。
把原文贴上来 鄙bi(第三音) 语yu(第四音) 顾gu(第四音)
《为学》 本文选自《白鹤堂文集》，原题为《为学一首示子侄》。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。
为学 彭端淑 原文: 天下事乎?为之,难者亦易亦矣;不为则难者亦难矣. 人之为学有难易乎?
人之为学有难一乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.是什么易思
【来源】彭端淑《为学》【原文】人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。【翻译】人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
原文] 人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成;〔1〕久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资〔2〕,犹当博学审问,“古人与稽”〔3〕,以求其是非之所在,庶几可得十之五六〔4〕.若既不出户,又不读书 为学 [清]彭端淑 天下事有难易乎?
导语：要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。下面就由我为大家带来彭端淑《为学》阅读原文附参考答案，欢迎阅读学习！为学 彭端淑 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？
原文： 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
这里是那么的意思 原文: 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
古往今来,国人论“学习”的诗文数不胜数,下面列举4篇文章、1篇诗。
《为学》
《为学》原文如下：
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
译文如下：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，很久都不放纵懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。
孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，你看怎么样？
《为学》的作者是清代文学家彭端淑。《为学》的原标题是《为学一首示子侄》。当时，彭端淑家族的儿侄晚辈众多，却大都学习不好。为此，彭端淑忧心不已，写下了这篇《为学一首示子侄》的著名文章。原文较长，很有学习必要。
古文：
天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海，何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
翻译：
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
四川边远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个瓶子一个碗就够了。”富和尚说：“我几年来都想要买船去南海，尚且没有成功。你凭着什么去？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边远的那个穷和尚吗？
感悟：
这篇《为学》用“难”与“易”，“学、做”与“不学、不做”来对比。说明人的智愚和成功失败没有必然的联系。一个聪明的人，如果不去学习，不动手去实践，那么再聪明的人也会一事无成。
相反，如果愚笨的人，如果坚持学习，坚持动手实践，那么再笨的人也会熟成生巧，取得成功。
一个人要有了志向，就会主动去学习，去拚博，与有无天赋没有关系。不被自己的愚笨所束缚，而努力不倦地坚持学习，才是正确的态度。
