苏轼的《江城子.前瞻马耳九仙山》的原文及翻译。
前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云闲。城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉、回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。[1]马耳——山名，在今山东诸城市西南六十里。
是宋代文学家苏轼创作的一首词。 是宋代文学家苏轼创作的一首词。
云雨未成还又散,思量好事难谐。凭陵急桨两相催。相伊归去后,应似我情怀。 宋代·幼卿《浪淘沙·极目楚天空》 极目楚天空,云雨无踪,漫留遗恨锁眉峰。
指动物猴子。因为马耳与猴耳相似，仙山为猴山，前瞻马耳九仙山指的是动物猴子。据考证，生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型。从此鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，每昼夜都会隔一个时辰(2小时)依次从口中辍流喷水。
前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。——宋代·苏轼《江城子·前瞻马耳九仙山》 江城子·前瞻马耳九仙山 前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。
江神子前瞻马耳九仙山苏轼原文赏析在线翻译解释
译文极目远眺，马耳山跟九仙山巍峨雄壮、连绵起伏。脚下河流碧波荡漾仿佛与长天连成一线，高山耸立直入云间。站在长城高台眺望，顿觉心旷神怡，犹已超然物外。大雨忽至又很快停歇，淸风拂来，不多时已是明月高照。小溪中的鸥鹭安静的聚在一起。离去时身姿翩翩，仿似升起的缕缕轻烟。
苏轼的《江城子》以其寥寥几笔，描绘出一幅深蕴哲理的山城画卷。"前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云闲"，简短的描绘中，马耳山与九仙山的秀美与超然台的高耸融为一体，展现出城市的独特韵味。
此词抒发了作者对密州的一片深情。上片开头三句是实有之景，中间二句是由景所生之情，最后三句是虚拟之景；下片换头三句是实有之景，中间二句是作者感慨的直接表白，末尾三句是虚拟之景。全词情景交融，虚实交替，充分显示了作者的艺术功力。
“前瞻马耳九仙山。碧连天。 晚云闲。城上高台,真个是超然”,短短几句,便写出一座城市的明晦。 “小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。 点轻烟。”苏轼笔下贫瘠的密州也是美好的。 由此到生出了去有机会要去密州看看的心思。不知道千年之后的超然台遗迹是什么样子,我们是否还能登高望远,游目骋怀。
苏轼——前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云闲。城上高台,真个是超然。莫使匆匆云雨散,今夜里,月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉,回首便他年。莫忘使君歌笑处,垂柳下,矮槐前。苏轼——墨云拖雨过西楼。水东流。晚烟收。柳外残阳,回照动帘钩。今夜巫山真个好,花未落,酒新篘。美人微笑转星眸。
有儿女子态耳竹里一... 风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香 —— 唐 · 杜甫《狂夫》 岁见梅追和一首,终恨有儿女子态耳竹里一枝梅。
苏轼的《江城子.前瞻马耳九仙山》的原文
前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云闲。城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉、回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。苏轼在密州生活了两年,当他离官别任时,已对密州的山山水水充满了眷恋之情。
有儿女子态耳竹里一... 风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香 —— 唐 · 杜甫《狂夫》 岁见梅追和一首,终恨有儿女子态耳竹里一枝梅。
《江城子·前瞻马耳九仙山》苏轼〔宋代〕前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。翻译：远眺马耳山跟九仙山，只见碧山与天相连，晚云悠闲地飘荡。
江城子前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云闲。城上高台、真个是超然。莫使匆匆云雨散,今夜里,月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。
- 莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟——宋·苏轼《江城子·前瞻马耳九仙山》- 行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声——唐·白居易《长恨歌》- 夜雨滴乡思，秋风从别情——唐·杜牧《逗敏送友人》- 菩萨蛮霏霏点点回塘雨，双双只只鸳鸯语——五代·佚名《菩萨蛮·霏霏点点回塘雨》- 和雨还穿户。
咏王大娘戴竿原文
前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。——宋代·苏轼《江城子·前瞻马耳九仙山》 江城子·前瞻马耳九仙山 前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。
指动物猴子。因为马耳与猴耳相似，仙山为猴山，前瞻马耳九仙山指的是动物猴子。据考证，生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型。从此鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，每昼夜都会隔一个时辰(2小时)依次从口中辍流喷水。
一天，苏东坡到一寺庙游览，听说寺里的主持和尚行为不端，心中不免厌恶。可是那主持对大名鼎鼎的苏东坡却毕恭毕敬，还死皮赖脸向苏东坡求字。苏东坡提笔在手，疾书一联：日落香残，去掉凡心一点；火尽炉寒，来把意马拴牢。那住持喜不自胜，将对联悬挂于高处，许多人见了，都捧腹大笑。
《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·前瞻马耳九仙山》前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。
带马字的诗句有哪些?
前瞻马耳九仙山。碧连天。——《江城子·前瞻马耳九仙山》宋代：苏轼 译文：极目远眺，马耳山跟九仙山巍峨雄壮、连绵起伏。脚下河流碧波荡漾仿佛与长天连成一线。羽檄从北来，厉马登高堤。——《白马篇》魏晋：曹植 译文：告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。此马非凡马，房星本是星。
《浣溪沙》年代: 宋 作者: 苏轼 麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄。《江城子·前瞻马耳九仙山》年代: 宋 作者: 苏轼 前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
1.且将新火试新茶，诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》，惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》3. 但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》。4. 浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
读音：chán juān 引证：唐代·杜荀鹤《春宫怨》：早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。翻译：早年我被容貌美丽所误，落入宫中；我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
忽闻海上有仙山 —— 唐代 白居易 《长恨歌》海山仙人绛罗襦 —— 宋代 苏轼 《四月十一日初食荔支》前瞻马耳九仙山 —— 宋代 苏轼 《江城子》梦中往往游仙山 —— 唐代 李白 《下途归石门旧居》山源夜雨度仙家 —— 唐代 贺知章 《望人家桃李花》晓云遮尽仙人山 —。
苏轼古诗词《江城子·前瞻马耳九仙山》原文译文赏析
原文:前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。
译文:远眺马耳山跟九仙山，只见碧山与天相连，晚云悠闲地飘荡。站在城上高高的超然台，顿觉心旷神怡，有超然之感。不要让云彩匆匆地消散，今夜里会有美好的月光。
苏轼的《江城子.前瞻马耳九仙山》的原文及翻译。?
原文:前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。
译文:远眺马耳山跟九仙山，只见碧山与天相连，晚云悠闲地飘荡。站在城上高高的超然台，顿觉心旷神怡，有超然之感。不要让云彩匆匆地消散，今夜里会有美好的月光。
小溪中的鸥鹭安静的聚在一起，离去时身姿翩翩，扬起点点轻烟。仕途多坎坷磨难，一回头就成为过去。不要忘了使君唱歌取乐的地方，就在垂柳下矮槐前。
《江城子·前瞻马耳九仙山》
宋代：苏轼
前瞻马耳九仙山。碧连天。晚云间。城上高台，真个是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。
小溪鸥鹭静联拳。去翩翩。点轻烟。人事凄凉，回首便他年。莫忘使君歌笑处，垂柳下，矮槐前。
【译文】
极目远眺，马耳山跟九仙山巍峨雄壮、连绵起伏。脚下河流碧波荡漾仿佛与长天连成一线，高山耸立直入云间。站在长城高台眺望，顿觉心旷神怡，犹已超然物外。大雨忽至又很快停歇，清风拂来，不多时已是明月高照。
小溪中的鸥鹭安静的聚在一起。离去时身姿翩翩，仿似升起的缕缕轻烟。仕途多坎坷磨难，回首往事仿佛已隔千年。再难忘记这让人流连忘返的山水美景，杨柳依依，槐树葱郁，让人生怜。
【赏析】
这首《江城子》词中抒发了作者对密州的一片深情。词中景与情、虚与实交替着笔。上下片都是先写实景，再抒情，后写虚拟之景。
上片开头“前瞻”三句是实有之景；中间“城上”二句是由景所生之情，亦起点题作用；最后“莫使”三句是虚拟之景，借写超然台昼夜美景和登临之际的超然之感，以表达对密州的留恋之情。
下片为词作主体。换头“小溪”三句同样是实有之景，惟鸥鹭翩然而去又暗喻自己之离去；末尾“莫忘”三句同样是虚拟之景，惟虚拟之景中添入嘱托之语，希望故友不忘旧人；中间“人事”二句则是作者感慨的直接表白。寓居密州的时光，以至于既往半生的时光，尽于此二句中囊括之，尽于吟诵此二句时浮现之。同时又自然寓有今日登台，追忆往昔，今日亦将转瞬成为往昔之意，所谓“后之视今，亦犹今之视昔，岂不痛哉！”（王羲之《兰亭集序》）
清黄子云《野鸿诗的》说：“诗不外乎情事景物，情事景物要不离乎真实无伪。一日有一日之情，有一日之景，作诗者若能随境兴怀，因题著句，则固景无不真，情无不诚矣。”“景无不真，情无不诚”八字，似为此词而发。
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在黄州时苏轼常与金山寺主持佛印禅师来往，一日，苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放*”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘*’就打过了江？”“八风吹不动”可见于《佛地经论》卷五，诗僧寒山诗歌亦有此句，八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
