猕猴桃为什么叫猕猴桃?和猴子有什么关系?
因猕猴喜食,故名猕猴桃;亦有说法是因为果皮覆毛,貌似猕猴而得名,是一种品质鲜嫩,营养丰富,风味鲜美的水果。
问题: 豆蔻梢头二月初, “豆蔻”?什么寓意? 前言 豆蔻:常常被用来形容少女?但是这个少女却并不简单,其中还是有些特定意义的。
猕猴桃又名阳桃、藤梨、金梨、羊桃等,因猕猴喜食,故而得名猕猴桃,亦有说其果皮覆毛,貌似猕猴而得名。 猕猴桃和奇异果没有区别,是一种水果。
隰有苌楚原文及翻译如下：原文：隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知！隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家！隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室！翻译：低洼地上长羊桃，蔓长藤绕枝繁茂。鲜嫩润泽长势好，羡你无知不烦恼。低洼地上长羊桃，蔓长藤绕花儿美。
夭之沃沃的解释?
夭之沃沃,鲜嫩润泽长势好的意思。 夭(yāo):少,此指苌楚处于茁壮成长时期。 沃沃:形容叶子润泽的样子。 出自:先秦佚名的《隰有苌楚》。
“隰有苌楚”出自先秦佚名的《隰有苌楚》。“隰有苌楚”全诗《隰有苌楚》先秦 佚名隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。隰有苌楚翻译及注释翻译低洼地上长羊桃，蔓长藤绕枝繁茂。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。注释 ①隰（xí）：低湿的地方。苌（cháng）楚：藤科植物，今称羊桃。②猗傩（ēnuó）：同“婀娜”，柔软的样子。③夭：少，此指幼嫩。沃沃：润泽的样子。④华：花。⑤家：与下章“室”皆谓婚配。《左传·桓公十八年》：“女有家，男有室。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。隰有苌楚译文 洼地有羊桃，枝头迎风摆。柔嫩又光润，羡慕你无知好自在!洼地有羊桃，花艳枝婀娜。柔嫩又光润，羡慕你无家好快乐!洼地有羊桃，果随枝儿摇。柔嫩又光润，羡慕你无室好逍遥!隰有苌楚注释 ①隰(xí)：低湿的地方。
猕猴桃名字由来?
在古时候,是没有猕猴桃这个名字的。秦岭以南的某些地区每年的八月至十月,山林的树上会结出一种果实出来,外形呈椭圆形,表皮颜色黄褐色。
因为猕猴喜欢吃,所以称作猕猴桃。早在先秦时期的《诗经》中就有了猕猴桃的记载:“隰有苌楚(猕猴桃的古名),猗傩其枝。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。《隰有苌楚》注释：①隰(xí)：低湿的地方。苌(cháng)楚：藤科植物，今称羊桃。②猗傩(ē nuó)：同“婀娜”，柔软的样子。③夭：少，此指幼嫩。沃沃：润泽的样子。④华：花。⑤家：与下章“室”皆谓婚配。
【注释】在低湿之地，生长着一种藤科植物，它的名字叫做苌楚，也就是我们熟知的羊桃。羊桃的枝条轻盈，犹如女子的身姿，姿态婀娜（猗傩，意为柔美轻盈）。它的幼嫩枝叶，饱含水分，呈现出润泽的风貌。【译文】在洼地的角落，羊桃独自绽放，它的枝条随风轻摇，犹如一个无忧无虑的少女。
隰有苌楚猗傩其枝读音?
不清楚。因为隰有苌楚猗傩并不是汉语词汇,所以无法在汉语语境中对其进行读音。我也不了解它是否属于其他语言的词汇。
猕猴桃的名字得名是因为猕猴喜欢吃,亦有说法是因为果皮复毛,貌似猕猴而得名。
原文:庶兄素冠兮,棘人栾栾(加点,加横)兮,劳心博博兮。庶兄素衣兮,我心伤悲兮,聊与子同归兮。庶兄素()兮,我心蕴结兮,聊与子如一兮。
国风·桧风·隰有苌楚 [先秦] 佚名 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。译文及注释 译文 低洼地上长羊桃，蔓长藤绕枝繁茂。鲜嫩润泽长势好，羡你无知不烦恼。
乐子之无知！隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家！隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室！苌（cháng）楚：即猕猴桃（羊桃）。《国风·桧风·隰有苌楚》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反复表达对苌楚（即羊桃）生机盎然，无思虑、无家室之累的羡慕之情。
“猗傩其实”出自先秦佚名的《隰有苌楚》。“猗傩其实”全诗 《隰有苌楚》先秦 佚名 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。隰有苌楚翻译及注释 翻译 低洼地上长羊桃，蔓长藤绕枝繁茂。
桧风隰有苌楚拼音版
桧风隰有苌楚的拼音是guì fēng xí yǒu cháng chǔ，古诗解释如下：桧风隰有苌楚是《诗经》中的一句诗，出自《国风·周南·关雎》。这句诗的意思是：在桧国的风中，隰水边生长着茂盛的苌楚。桧国是古代中国的一个诸侯国，位于今天的河南省南阳市西南一带。
蚂蚁庄园8月24日的提问是：【猕猴桃最初得名源于哪个国家?】。猕猴桃以其丰富的维生素C和膳食纤维而闻名，对我们的健康大有益处。现在，让我们来看看今天的答案吧。猕猴桃最初得名源于哪个国家？
看到这个问题,我首先想到的就是猕猴桃,作为土生土长的品种,却由新西兰推广到全世界。我想国内应该有不少人以为猕猴桃是从新西兰引进的物种。
《关雎》参差荇菜,左右芼之。 窈窕淑女,钟鼓【乐】之 《君子阳阳》 君子阳阳,左执簧,右招我由房,其【乐】只且!
诗经《国风·桧风·隰有苌楚》译文和注释赏析
隰有苌楚
隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。
隰有苌楚，猗傩其华，夭之沃沃。乐子之无家。
隰有苌楚，猗傩其实，夭之沃沃。乐子之无室。
注释
①隰（xí）：低湿的地方。苌（cháng）楚：藤科植物，今称羊桃。
②猗傩（ēnuó）：同“婀娜”，柔软的样子。
③夭：少，此指幼嫩。沃沃：润泽的样子。
④华：花。
⑤家：与下章“室”皆谓婚配。《左传·桓公十八年》：“女有家，男有室。”“无家”、“无室”指无家庭拖累。
译文
洼地有羊桃，枝头迎风摆。柔嫩又光润，羡慕你无知好自在！
洼地有羊桃，花艳枝婀娜。柔嫩又光润，羡慕你无家好快乐！
洼地有羊桃，果随枝儿摇。柔嫩又光润，羡慕你无室好逍遥！
鉴赏
关于这首诗主旨的说法，大体可分为三类：一是《毛诗序》，认为“疾恣也。国人疾其君之*恣，而思无*者也”。郑笺、孔疏皆从其说，至宋又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明何楷更坐实史事，他说“《隰有苌楚》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而也。”后世循其说甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚、方二氏避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“伤乱离也……此必桧破民逃……莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而当代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而肯定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻视此诗为男词，李、高则作女词。当然，除以上三类说法外，还有别的一些说法，因其影响不大，兹一概从略。
比较以上三说，前一说臆测成份较多，颇有附会之嫌；后二说于训诂无窒碍，于诗意亦可通，不妨二说并存。这首诗如果只着眼文本，就诗论诗，内容并不复杂隐微，甚至可以说是较简明直露，诗中反覆表达的，无非是羡慕羊桃生机盎然，无思虑、无室家之累，意明语晰，无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理，则是见仁见智不一：或说是赋税苛重，或说是社会乱离，或说是遭遇悲惨，或说嗟老伤生，谁也无法坐实其事。不过，从此诗企羡草木无知无室的内容观之，诗人必然有着重大的不幸，受着痛苦折磨，才会有“人不如草木”之感。全诗三章，每章二、四句各换一字，重复诉述着一个意思，这是其感念之深的反映。首两句起兴，把羊桃的枝、花、实分解各属一章，这是《诗经》重叠形式之一种，即把同一事物分开说，合起来才是整体。诗人眼见洼地上羊桃藤柔美多姿，叶色光润，开花结果，生机蓬勃，不觉心有所动，联想到自己的遭际，心情一下子沉重起来。随之在诗人心中拉近了与羊桃的距离，人与物的界线突然仿佛消失了，三、四句脱口而出，既似是自语，又像是与羊桃对话。这与首两句侧重客观描写不同，第三句赞叹羊桃充满生机，渗透了主观情感；第四句更变换了人称，直呼羊桃为“子”，以物为人，以人为物，人与物对话，人与物对比（这与一般拟人不同，因为首章末句诗人点明羊桃“无知”）。羊桃不仅在诗人心中活了起来，而且诗人还自叹活得不如羊桃！不如在哪里？就在“知”与“家”上。人作为万物之灵长全在于有“知”；男女室家，夫妇之道，本是人伦之始，能享受天伦之乐，更是人生的一大幸事，而诗人却恰在这两方面作了彻底否定。所以第四句寥寥五个字中“真不知包含着诗人多少痛苦与愤慨”（蒋立甫《诗经选注》）。其容量是很大的，清人陈震《读诗识小录》指出：“只说乐物之无此，则苦我之有此具见，此文家隐括掩映之妙。”诗中这一“人不如草木”之叹，对后世影响很大，但所见后世诗文中，多半偏重于人不如草木“长生”方面，如东晋陶渊明《归去来兮辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”唐元结《寿翁兴》：“借问多寿翁，何方自修育。唯云顺所然，忘情学草木。”宋姜夔《长亭怨》：“树若有情时，不会得青青如此。”就是其中的显例，然皆限于羡草木长生，其内涵之深厚似不如此诗。
