陈太丘与友期行期是什么意思
该意思是约定。“陈太丘与友期行”是一句古文，其中“期”的意思是“约定”。整句话的意思是：陈太丘和他的朋友相约出行。在这句话中，“期”是一个动词，表示“约定”的意思。陈太丘和他的朋友约定了一个时间一起出行，这个时间可能是他们事先商量好的，也可能是临时决定的。
“陈太丘与友期行”的“期”字和“遥遥无期”的“期”字意思是不同的。“陈太丘与友期行”的“期”是动词，约定的意思。“遥遥无期”的“期”是名词，意思是具体的时间。
“陈太丘与友期行”中的“期”的含义是“约定”。这句话的意思是，陈太丘与他的朋友约定好了要出行。在古代，人们之间的交往和活动往往需要提前约定，以避免时间和地点的冲突。这个“期”字表明了陈太丘与他的朋友之间的约定，是他们交往的一个重要环节。
陈太丘与友期行的期是约定的意思。出处：南朝宋 刘义庆《陈太丘与友期》：“陈太丘有友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。”译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。
期是约定的意思。在《陈太丘与友期行》中，“期”是“约定”的意思，“期行”是“相约同行”的意思。文章中陈太丘与友人约定出行，但友人没有按时到达，这就是“陈太丘与友期行”。
与友期行中的期行是什么意思
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
根据高三网资料显示，陈太丘与友期行的期在这里意思为“约定”，出处：南朝宋·刘义庆《陈太丘与友期》：“陈太丘有友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，”意思为：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。
意思为“约定”,出处:南朝宋·刘义庆《陈太丘与友期》:“陈太丘有友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至,”意思为:陈太丘和朋友相约出行。
陈太丘与友期行的期 是相约的意思 陈太丘与友期行的期 是相约的意思
期：相约，约定。其它义：日期；周（年、月）；希望；等等。陈太丘与友期行词类活用. 陈太丘与友期行，（期：名词作动词，约定）；友人惭，（惭：形容词作意动词，感到惭愧）。. 《陈太丘与友期》记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。
陈太丘与友期行的“期”字意思是约定。关于该字的具体解释如下：基本含义 在古文《世说新语》中的“陈太丘与友期行”，其中的“期”字代表“约定”的意思。也就是说，陈太丘和他的朋友事先约定了一起行动的时间和其他事项。语境解释 在这个故事中，陈太丘与朋友约定一同出行。
陈太丘与友期行期日中意思
“期”是“约定”的意思，“日中”是“正午”的意思。该句出自《世语新说》中《陈太丘与友期行》一文。全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。
“去”古义：离开 ；今义：往、到。“委”古义：丢下、舍弃 ； 今义：委屈、委托。陈太丘与友期这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。原文：陈太丘与友期行，期日中。
古义中的期是约定的期限的意思，如：陈太丘与友期。在今天的日常生活中期有期待和日期的意思。如我们说星期六，星期天，还有期望。陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至，在这句话中期是约定的期限的意思。
翻译：陈太丘和朋友预先约定一起出行；注释：期行：相约而行。《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
陈太丘与友期行 与：介词，和，跟。友：朋友。古代“朋”和“友”有区别：同出一位老师之门称朋，和现在“同学”意思相近。志趣相同称友，和现在“同志”意思相近。期行：定好时间一同上路。期：约会。行：这里意思是往某处去。期日中，过中不至，太丘舍去。 期日中：约定在中午。
《陈太丘与友期》意思是什么
《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
原文赏析
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得惟妙惟肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。
单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
